原创 兴国网 天爵榜 2025年02月17日

　　一

　　众所周知，写一篇文章，文字排列组合是有先后的。如果文字不分先后，前言不搭后语，谁也看不懂，叫烂文。

　　一个仓库，商品货物也是分门别类、标签对应货物的。如果商品货物乱堆乱放，标签与货物不对应，名不符实，叫垃圾堆。

　　同样道理，一个思想、一种理论、一门哲学，核心概念也是有先有后、名实相符、本末有序的。

　　然而，大多数人在对待中华传统文化的时候，却是自由选择，任性妄为，先与后、名与实、本与末，四六不分的。

　　这样的学习方式，就好比是一群精神乞丐，从垃圾堆里寻找食物充饥，吃下去的，不仅是一些腐烂发臭的东西，还是有毒有害的东西。

　　二

　　那么，哲学上什么样的概念顺序才是正确呢？

　　比如，常见的先秦三圣学道墨儒相轻，涉及的中华道德七常观——道德仁义礼智信。

　　道（识、大智），指大道、求真理；

　　德（大信），指实干、务正业；

　　仁，指民主、重人心；

　　义，指法制、讲规矩；

　　礼，指军事、用暴力；

　　智（知、前识），指个见、爱智慧；

　　信，指诚信、搞崇拜。

　　其中，老子《道德经》和道家讲“道德仁义礼”，轻智（知、前识者）与信；墨家讲“德仁义礼智”，轻道与信；儒家讲“仁义礼智信”，轻道与德。

　　三

　　具体讲：

　　道家道德仁义礼——尊道贵德，共产主义，无为而治，讲功到自然成。

　　墨家德仁义礼智——天下无道，精英主义，有为而治，智慧代替真理。

　　儒家仁义礼智信——无道缺德，官僚主义，形式主义，仁义冒充道德。

　　尤其是儒家搞形式主义，既然只要仁义，不要道德，为什么还要仁义冒充道德、君子冒充圣贤呢？

　　这证明什么呢？道德比仁义更好一些，圣贤比君子更高明一点。

　　至于墨家搞空想主义，天下无道，殚精竭虑，科技发明，满天下救火，也无济于事，总是人亡政息。

　　四

　　对于中华道德七常观，朱老师提出有两种解释模型：

　　道为首，德为身，仁为纹，义为爪，礼为尾，智为风云，信为崇拜，叫神龙模型。

　　道为根，德为干，仁为叶，义为枝，礼为花，智为果，信为种子，叫树状模型。

　　——道德哲学：中华神龙腾飞，生命之树常青！

　　（朱云川）

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