‌苏联解体与哲民预言

　　原创 宋哲民 哲民论语 2023-08-26

　　讨论苏联解体的根源，必然涉及马克思的理论和前苏联社会实践的真相问题。有关苏联解体的根源，许多人讲了很多，如贺来教授，房宁教授，李慎民教授、程恩富教授等等的一些学者，他们研究苏联解体的原因，基本上是围绕苏联政权领袖的上层蜕变，政治继承的背叛，社会精英的腐败，斯大林的集权，经济发展的不平衡，人民不满意等等的许多方面，来说明苏联解体的原因。直到现在，赞赏斯大林模式，维护前苏联经济体制和社会制度的历史成就，仍然成为了一些人的一种潮流。不可否认的是，前苏联的确创造了一个辉煌的人间奇迹；但是，苏联解体了，其解体的原因，虽然有许多方面，我认为根本的原因，是颠倒了人的权力与社会权力的文明基础和文明原理的根源性问题；或者说是在人类文明的根源上，社会权力代替了人的智慧资源的人的权力，剥夺了人的智慧生产力的产权利益生产关系，而本末倒置了人与社会文明根源的历史规律。

　　可以说，在马克思“劳动与资本”对立冲突的理论阐释中，前俄罗斯共产党，领导劳动人民夺取社会政权，是符合建立社会变革的革命方式，也是劳动者当家作主的革命途径；以及在苏联夺取社会的政权以后，建立起了苏联的政治体制和社会制度，也是符合苏联的时代背景和俄罗斯国情的政权途径。但是，苏联在夺取了政权并巩固了政权以后，实现了生产资料国家和集体共同占有的社会制度，这个生产资料国家和集体共同占有的政权体制和社会制度，还不是公有制而是政权体制，并非是每一个人的目的和利益实现方式的公有制，而是与传统神权、皇权的社会权力私有制，没有本质区别的政权体制和社会制度；仍然是与“神权、皇权、”的传统社会权力垄断的私有制社会的性质相同，是人的权力决定人的价值，社会权力决定社会价值的权力垄断力量，恶性膨胀的社会权力私有制的社会制度；并且形成了理论凝固、体制固化、经济基础与社会权力的上层建筑一体化的社会基础；而并非是进入了马克思基本原理，在劳动价值源泉中的人的智慧生产力，决定劳动生产关系的“重建个人所有制”，成为每一个人的产权所有权的产权经济基础，决定上层建筑的产权公有制社会。因此，前苏联也就形成不了人的价值决定人的权力，社会价值决定社会权力的每一个人的权力，成为产权公有制社会的优越性来超越资本社会，而走上了与历史相同的社会权力垄断力量恶性膨胀的社会权力私有制的老路，并且形成了规模和形式更加扩大化的斯大林模式，在社会权力私有制基础上的私有制社会形态；从而背离了人类文明基础和文明原理的文明历史进程，背离了马克思劳动价值源泉，在重建个人所有制上的基本原理；因此，前苏联的解体并非是个偶然事件，而是迟早迟晚的事情。

　　前苏联的国家集体所有制形式，是不是就是马克思“重建个人所有制”，在每一个人的智慧生产力的价值增值和财富增长中，成为剩余价值产权利益的每一个人的权力的公有制社会？如何体现“重建个人所有制”的“占有式个体”，形成产权所有制的公有化途径？这显然是一个人类文明根源性的优越性问题。只有体现每一个人的权力，我们才能够认为是公有制社会。生产资料的个人所有权是私有制的社会形态，因此，苏联不存在私有化“重建个人所有制”的生产资料私有制的条件。劳动工资待遇形成生活资料的个人所有权，古来有之，也不存在重建个人所有制”的公有制问题；况且生活资料不存在雇佣劳动剥削和剩余价值垄断的生产资料所有权的性质。生产资料形成生产条件的所有权形式，无论是什么样的规模和形式，无论是怎样的表象占有范畴和方式，都可以认为是私有制财富存在方式的私有制性质，而不存在生产者拥有能量本质特征的剩余价值产权所有权的产权公有制问题。

　　我们回顾一下在封建社会的信仰基础、理论基础、人性基础趋向成熟的过程之中，如何形成资本社会的信仰基础、理论基础和人性基础的生成、成长和趋向现代资本社会的成熟过程，我们就能够理解马克思为什么会认为，在资本社会达到一定成熟程度的历史阶段，在实现生产资料“共同占有”，形成“自由人联合体”的社会化大生产以后，才能够实现“自由人联合体”“重建个人所有制”的产权所有权的产权公有制途径呢？

　　从马克思的劳动价值源泉而论，劳动创造价值，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，是马克思理论的基本原理。从人类文明基础而言，是每一个人的认识自然、改造世界、创造自然的生产生存方式，人类才进入了文明人类的文明历史进程。也就是人的智慧资源的人类文明基础，人的智慧生产力的人类文明原理，在知识生产、价值生产、财富生产的生产生存方式中的文明历史进程，人类才有了产权财富生产关系的人的权力的社会形态。自然世界是没有人的智慧资源的，是没有人的智慧生产力的，因此是没有财富存在方式的生产关系的人的权力，也就没有经济基础和上层建筑的社会形态。

　　财富并非是自然存在的，而是生产创造出来的产权价值的产权财富；那么我们就能够明确，劳动价值源泉和劳动创造财富的人的智慧生产力，这个每一个人的价值的本质源泉和根据，在产权生产关系中的人的权力问题；那么，马克思“重建个人所有制”的产权利益生产关系的产权公有制社会的问题；就能够在资本社会趋向成熟的过程之中，生成、成长出来每一个人的产权利益的公有制社会的优越性，来代替资本社会的本质弊端；这也是产权和产权社会，如何能够战胜资本和资本社会，在产权经济基础和产权上层建筑的社会基础上，来动摇、削弱、乃至彻底铲除资本和资本社会的信仰之根、理论之基、人性之本的权力私有制的根源性问题。

　　我们在现代已经能够十分明显的看出：在财富存在方式的人的权力的社会之中，在人类生产生存方式的本质特征之中，是人的价值的智慧生产力，创造了知识、价值和财富的人的权力的生产关系，即每一个人的智慧创造了人类的文明历史。人的智资源才是立人之本，立国之本。没有人的智慧资源，就没有人类的文明历史，就没有任何知识、价值和财富的人的权力。人的智慧生产力是人类文明的唯一生产力，没有人的智慧生产力，就没有任何的生产力可言，科学技术也是人的智慧资源的成果，人民创造历史，这是千古不变的文明人类的历史规律。但是，在私有制社会之中，人的自由和平等的人的智慧资源，被天赋人权的产权垄断掠夺去了；公平和公正的人的智慧生产力的产权利益生产关系，被丛林法则的社会权力垄断去了，成为了人的权力决定人的价值，社会权力决定社会价值的一部分人的，极少数人的目的和利益最大化实现方式的人的权力的权力私有制社会形态。因此，在私有制社会之中，是没有人的自由和平等的每一个人的智慧资源，这个人的价值可言的社会形态；是没有公平和公正的每一个人的智慧生产力的产权利益生产关系，这个每一个人的权力可谈的社会形态；因此也就谈不上每一个人的目的和利益实现方式的自由和平等的人的价值，也就谈不上每一个人的权力的公平和公正的经济基础和上层建筑的社会基础问题；而是一个天赋人权的产权垄断，丛林法则的社会权力垄断力量恶性膨胀，成为人类性灾难趋势的权力私有制社会的根源性问题。

　　这里的人的价值，就是人掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性力量的智慧资源，形成人的智慧生产力的能量本质特征，在生产生存方式中的认识世界、改造世界、创造自然，形成价值增值和财富增长方式的本质源泉和根据的本质作用，我称为人的价值。即人的智慧生产力的能量本质特征的人的价值；因此，而能够形成每一个人的目的和利益实现方式的人的权力，成为劳动剩余价值产权利益的每一个人的权力，我称为每一个人的产权所有权的产权公有制社会；也就是人的价值决定人的权力的产权利益实现方式的公有制社会形态。

　　虽然在私有制财富存在方式的私有制社会中，因为呈现真相的表象特征财富存在方式的人的权力，是自然存在的表象有用性价值的人的权力，在“唯心、唯物”的本体认识论中，认为是自然存在的自然财富，因此并不体现人的智慧生产力，生产和创造产权财富的本质特征，因此就能够形成谁能够占有、支配和控制这些表象特征的生产条件，就是谁的权力的人的权力决定人的价值的私有制财富存在方式的人的权力，而成为人的目的和利益最大化实现方式的权力私有制，决定人的价值的权力私有制社会形态。但是，知识、价值、财富的本质源泉和根据，是人类的每一个人的认识自然、改造世界、创造自然的生产生存方式的产权财富，而并非再是自然存在的自然财富，因此必然能够形成人的知识本能的智慧生产力，决定产权利益生产关系的产权财富存在方式的人的权力，而成为每一个人的目的和利益实现方式的人的价值决定人的权力的产权公有制社会形态。

　　论证到产权利益的公有化道路，离不开前苏联实践真相的问题。许多学者并不认为前苏联在夺取了政权，建立了“生产资料的共同占有”以后，背离了马克思“劳动价值源泉”和“重建个人所有制”的基本原理，也偏离了先有个人的生产力，才有集体的生产关系，先有个体的经济基础才有社会权力上层建筑的基本原理。苏联形成了斯大林模式社会权力垄断的社会权力私有制的历史循环，而并没有走上生产者拥有产权利益“重建个人所有制”的公有化道路。在人类文明的历史之中，社会权力的确能够发挥一定的“共同占有”生产资料的社会化大生产作用，但也一定会走向社会权力垄断恶性循环的权力私有化的道路。

　　苏联的解体虽然有很多的原因，但是，这些原因都不能够脱离人类的每一个人，认识世界和改造世界的人的智慧资源的人类文明基础；不能够脱离人的智慧生产力，成为知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等的人类文明原理；更加不能够脱离人类生产生存方式的人的价值的生产力和人的权力的生产关系，而脱离产权财富存在方式的经济基础决定上层建筑，来研究苏联解体的原因。马克思虽然没有具体描绘产权利益公有制社会的图景，但是，也已经提出了“活劳动”的“劳动价值源泉”，得出了“重建个人所有制”的公有制途径。在这里我需要说明的是，许多马克思理论的研究者，认为社会权力的资源配置和权力分配生活资料，就是个人所有制的公有制观点。实际上，有史以来，生活资料不仅早就已经存在，并且是劳动成本的消费资料。劳动成本的工资待遇不是产权利益，也不是平均主义的劳动工资待遇，而是劳动时间和劳动量的人力、体力、劳动力的自然力成本，形成消费资料的生活生存成本，并且不具有劳动剥削和剩余价值垄断的人的权力形态，因此，不需要重建个人所有制。一些学者提出生产资料个人所有制的观点，这个观点，实际上是资本私有化的私有制途径。还有一些权威者认为，国家和集体占有生产资料的社会权力资源配置和社会权力分配的劳动工资待遇，就是人人都有产权的公有制社会等等。他们并没有研究苏联的“社会失人、个体失权、理论失真”，本末倒置了人的智慧生产力的智力、智能力、创造力的占有式个体，与社会化生产方式的个人产权利益的生产关系， 以及“自由与平等的每一个人的智慧生产力的经济基础，与公平和公正的产权利益经济基础的上层建筑”之间，“社会性占有共同资源”，必须服从于“个体占有智慧资源的产权所有权的公有制性质，来形成社会权力与社会价值的社会保障作用。我一再强调，劳动工资待遇不是产权利益，如同资本投资者投资生产方式，如果不参与生产方式的生产过程是没有劳动工资待遇的，仅仅享受剩余价值的投资利润，如果参加生产经营活动，就能够享受劳动工资待遇和剩余价值产权利益的双重收入。劳动生产者的智慧资源，如同资本投资生产方式，也同样能够享受人力、体力、劳动力价值的劳动工资待遇，并且也能够享受智力、智能力、创造力价值，形成剩余价值产权利益的双重收入。我们已经能够看到，现代资本生产方式的产权个体，在社会化大生产中的产权利益，人的智慧生产力的个体与生产关系的产权个体，在马克思“重建个人所有制”中的基本原理问题。我们可以认为，社会权力体现的是社会化大生产的社会价值的保障作用，而并非是社会权力的权力垄断作用。当然，社会价值的保障作用，是需要社会权力的社会保障力的，但是，这个社会权力是服从于社会价值的社会保障作用的，而并非是社会价值的保障作用，服从于社会权力的垄断作用。这正是在当代社会需要约束社会权力，而使社会权力向社会价值转变的根本原因。可以认为：前苏联在个人与社会，社会价值与社会权力，本末倒置了人类文明基础和文明原理；因此，我提出了前苏联的政权体制和社会制度，从一开始就偏离了人类文明历史规律的历史进程，或者说一开始就错了。

　　虽然社会权力在当代仍然处于“自然人权”十分重要的社会权力垄断的地位，但是，制约社会权力，使社会权力向社会价值演变，在当代，也已经显得更加重要和更加基本。对社会权力的制约和向社会价值的演变，也只有一条“重建个人所有制”的产权利益本质特征的产权公有制途径；在劳动工资待遇和产权利益“双重”社会保障的社会化生产生存方式之中，在马克思“经济基础决定上层建筑”的论断中，来形成产权经济基础的公有制社会的上层建筑，已经是人类文明基本原理的公有制途径。

　　公有制，顾名思义就是每一个人的智慧生产力，成为占有式个体的每一个人的产权利益生产关系，形成每一个人的目的和利益实现方式的每一个人的权力，在产权财富存在方式之中的每一个人的权力的产权社会形态；即产权经济基础决定上层建筑的产权社会基础，并且具有社会价值的体制和制度的社会保障作用，我们才能够称为是公有制社会。在生产资料的表象特征的所有权之中，无论是什么样的、什么规模、什么范畴的占有方式，又都是雇佣劳动剥削和剩余价值垄断的私有制财富存在方式，劳动成本的劳动工资待遇永远是无产阶级的象征，社会权力的资源配置和利益分配，永远是劳动剥削和产权垄断的权力私有制社会的性质，并且必然会形成人的权力的权力垄断的私有制社会形态。

　　在人类认识表象世界有限的表象特征中，不可能形成每一个人来瓜分这个表象世界，因此，表象特征的公有制社会，就是乌托邦的公有制社会；而是谁能够占有、支配和控制表象存在的人的权力，就是谁的生产资料生产条件的一部分人的权力，形成天赋人权的产权垄断，丛林法则的社会权力垄断的权力私有制社会，是一些人的目的和利益最大化实现方式的人的权力的权力私有制社会。这样的人的权力形成社会权力的体制和制度，必然是保障这些人的利益集团人的权力的社会体制和社会制度，而形成社会权力垄断恶性膨胀的私有制社会形态。但是，在无限能量本质特征的文明世界中，在人类生产生存方式的本质特征之中，是能够形成谁生产的产权价值，就是谁能够占有产权财富的产权所有权形式；也就是凭人的智慧生产力吃饭的产权利益生产关系，而形成每一个人的权力的“产权价值占有式个体”的产权财富存在方式的人的权力，来成为每一个人的目的和利益实现方式的产权财富的公有制社会。我们所认为的公有制，必然体现的是每一个人的权力的社会制度，这样的每一个人的权力所形成的社会价值，必然能够成为保障每一个人的权力的社会制度的社会权力，而进入产权财富存在方式的产权公有制社会。我们也可以认为的是，“任何表象特征占有式的所有制，与“本质特征的占有式的所有制”，是私有制与公有制的社会性质的人的权力的区别。即呈现真相的表象特征的私有制财富存在方式，与实现存在的本质特征的公有制财富存在方式的人的权力的区别。

　　我再次强调，能量本质特征的产权公有制社会，已经是一个即有实践真相的萌芽，乃至已经有了“非资本”产权股权、全民产权股权的实践现实，又有了实践真相的劳动人权、产权人权等等的产权理论的萌芽，而形成着在各国案例的“非资本”劳动者（职业者）产权利益的生产生存方式，而与资本投资的产权利益并存，劳动工资待遇与产权利益并存，并向每一个人的产权实现方式的理论基础和实践真相发展，这并非是未来的事情，更加不是遥远的事情，而是现实可行的无产阶级能够成为有产阶级，人民大众真正能够当家做主，而进入看得见摸得着的每一个人的产权所有权优越性的当代途径。社会权力向社会价值的本质转变，人的权力向人的价值的本质演变，才是我们所追求至高人类文明境界的优越性体现。如何在人的目的和利益最大化实现方式的资本经济基础之中，分化为每一个人的目的和利益实现方式的产权利益的经济基础？如何在社会权力恶性膨胀的人类性灾难趋势的上层建筑之中，削弱乃至彻底铲除社会权力恶性膨胀的灾难性社会权力的本质弊端？在现代文明历史进程的大变局之中，如何占据至高人类文明境界的世界观、价值观、财富观的信仰基础、理论基础、人性基础的高地，来推动每一个人的生产生存方式的人的全面发展共同富裕的进步？来超越资本经济基础，来形成产权社会的优越性，来代替资本社会的邪恶性。因此，阐释和解释这些人类文明基础和文明原理的根源性问题，我们才能够获得文明人类未来前途和命运的历史进程，才能够立足于世界之林的不败之地，而避免重走苏联解体的老路。

　　由此：哲民预言：预言一、我们在纳入改革开放的资本经济的同时，没有能够融合资本生产方式进步和发展的产权社会化过程，没有体现产权人格化的制度优越性；而仍然处在了前苏联的信仰基础、理论基础、人性基础，与资本社会的信仰基础、理论基础、人性基础的对立矛盾之中，必然会面临文明冲突和价值观对立的国内外局面。因此，从2022年进入显性对抗的冲突开始，我们的经济模式会出现持续下滑至少10年以上，乃至进入经济负增长的历史阶段。预言二、根据我们的国内外综合因素，以及内因的决定因素，我们在20年内必然会发生中等规模的战争冲突，乃至有引发第三次世界大战，乃至我们如同前苏联解体四分五裂的可能。预言三、我们在30年内，在经历过文革的一代人，大多去世以后，在经历过改革开放之前30年计划经济的一代人，部分去世以后，我们将会发生信仰基础、理论基础、人性基础的“质”的改变；我们要么全面融入资本社会的历史进程，要么形成更加优越性的产权社会产生、成长的历史进程。无论怎么说，我们不再会有稳定、和平、发展的30年；前苏联本末倒置的社会体制和制度，在30年以后的我们将不复存在。

　　我之所以做出以上的三个预言，根源上是我们与前苏联，在人的问题的许多重要方面有其相似之处：经济基础趋向既得利益的权力私有制；几十万名科学家和精英人才流向美加等国；国防、外交、科技、教育、金融、国际贸易等等领域，口袋敞开国门无防；医疗腐败风暴揭示出腐败面的普遍性和代表性；官员、法律、学术人员，失去社会价值的保障作用；61名院士，在没有科学实证结果的基础上倡导转基因食品；大量离退休高层人员移民移产国外，裸官、裸企失去税收和法律的制约作用；主流媒体与普遍民意渐行渐远渐。等等这些问题，体现出了我与我的导师，北京大学的王哲民教授的二代人，在100多年来对国内外学术探索和实践真相的考察，所得出的人的智慧资源和人的智慧生产力，成为了权力私有制的社会资源配置和社会权力分配的所谓公有制，而本末倒置了人格特征的人的智慧资源的人类文明基础，本末倒置了人的智慧生产力的认识世界、改造世界的人的权力的人类文明原理。虽然通过改革开放，我们的国家强大了，人们的生活水平有了很大的提升，与前苏联解体前是有所不同了，但在人的智慧资源，失去人的产权利益的生产力决定生产关系，产权经济基础决定产权上层建筑的社会基础；在人的智慧资源的人类文明基础与人的智慧生产力的人类文明原理方面，仍然与前苏联的社会失人，信仰失根，人性失权的社会基础有其许多类同之处。因此，我从内因和外因的人类文明历史进程的历史规律中，而得出了以上的三个预言。当然，这三个预言，并非是百分之百的真相，而是趋势性的可能。我们如何能够避免我的预言的发生，这也就是我之所以预言的目的；因此，我很不希望我的预言成真，而真诚的希望我们能有一个民富国强，人民安居乐业而无后顾之忧，有一个看得见摸得着的未来前途和命运的好社会。

　　宋哲民

　　2023年8月20日