‌在新发展理念与新发展格局中的人的全面发展的启示

　　原创 宋哲民 哲民论语 2021-07-27

　　摘要：

　　“基于中国特色社会主义经济学创新和发展的内涵研究，西方资本社会已经无力承担和缓解“资本与劳动”两者之间结构性张力的任务，并将其推向了“天赋人权的资本产权垄断、丛林法则的资本社会权力垄断力量恶性膨胀”的立场。但是，人类的生产生存方式，证实了人的智慧人性的本质力量，在人类认识自然、改造世界乃至创造自然之中的能量本质体现。马克思的《资本论》揭示出了资本在生产方式与人的生活方式之间，“资本与劳动”对立的深刻矛盾。在此过程中，资本总是冲破人类的文明底线，将资本重新带入“天赋人权、丛林法则”的“人性愚昧”之中。从人的全面发展看，包括人的生产生活方式，人的价值，财富存在方式的人的权力等等，其历史进程远比那些天启式经济，宗教式教诲所标榜的夸张式社会变革更为复杂。因此，在“基于中国特色社会主义经济学创新和发展的内涵研究”之中，来进入《新发展理念与新发展格局中人的全面发展的启示》，就具有了对当代“经济理论与实践事实”进行研讨的必要性和重要性了。

　　关键词：中国特色；社会主义；经济理论；资本；劳动

　　在新发展理念与新发展格局中人的全面发展的启示

　　——基于中国特色社会主义经济学创新和发展的内涵研究

　　宋哲民

　　当代资本经济发展的全球化趋势，由于对未来不确定性的担忧，而引发人们普遍“焦虑和浮躁”情绪的人的问题；已经开始蔓延成为资本社会的三个趋向：一是资本社会本体论理论基础的本原真相、本原真理的实用主义、现实主义盛行的资本繁荣、享受当下、失去未来的人类性趋势；二是资本社会的真理信仰缺失、价值观空虚、财富观堕落的人性腐败、人性背反、人性愚昧的人类性趋势。这二个西方资本社会的现代性趋势，又凸显出人类的现代化趋势，开始进入了资本社会趋向“新经济发展理念与新发展格局”的人的全面发展的分裂趋势。人类已经开始面临着自然灾害不断升级报复人类的人类性灾难；已经开始面临现代资本社会权力垄断力量恶性膨胀战争灾难湮灭人类的人类性困境，已经开始进入了资本主义人性不成熟状态的非理性本性欲望，形成了人的目的和利益最大化实现方式的资本主义人性状态，乃至不顾人类子子孙孙的未来前途和命运，甚至会进入失去人类未来的人性堕落、人性趋恶、人性背反，而引发社会动乱的人性灾难。人们已经面临着在自然世界的自然灾害还没有消灭人类之前，人类就可能先把自己给消灭了的人类性灾难困境，面临了自然灾害、战争灾难、人性动乱的三大现代灾难困境的人类性趋势。人们不知道什么时候就没有了生命，生命没有了还有人类么？人类没有了还有世界么？美：威尔·杜兰特著《历史的教训》一书，①该书认为：“暴力革命对财富所做的再分配，并不会多过对财富的损坏。对土地（财富）可以进行再分配，但人们之间的不平等，很快就会产生新的占有和特权的不平等”。这也就是现代西方资本经济发展的历史维度，对表象特征的占有、支配和控制的财富存在方式的人的权力的资本社会形态，开始形成极少数人的目的和利益最大化实现方式的天赋人权的资本产权垄断，丛林法则的资本社会权力垄断力量恶性膨胀人类性灾难的根源，甚至没有了人类反思机会而湮灭的可怕后果。故此，联合国科教文组织总干事阿祖莱，在2020年11月19日发表致辞时指出：“我们当下正值健康危机、经济危机、气候危机以及存在危机的狂风暴雨时代”。越是在充满不确定性的当代时代，越是显示出《新经济发展理念与新发展格局的人的全面发展的启示》的重要性。因此，从人的全面发展的层面看，各类学者们，一直在寻求着人的问题的不确定性背后的确定性，而殚精竭虑，艰难跋涉。

　　当代西方资本社会在全球性所遇到的危机，主要来自两个方面的挑战：一是来之于资本经济内部的挑战。资本经济的本身已处于寻求出路的“后资本时代”的处境；二是来自所谓“后现代主义的“解构威胁”。至于前一个方面，由于资本经济的内部，所暴露出来的对表象存在方式的占有、支配和控制的新发展理念，形成了天赋人权的资本产权垄断，丛林法则的资本社会权力垄断力量恶性膨胀的本原悖论，可以说，来自西方资本社会本体论理论基础的经济理论与实践事实，已经不战而败，而面临了现代资本社会的出路问题。但是，在“新发展理念与新发展格局”的严格意义上，后现代主义并不是一种具有统一模式和清晰边缘的经济理论与实践事实。即使按照后现代主义本身的探索信念，这样一种有其历史“彼在”“硬内核”的“未来”状态，也恰恰跌入了为“后现代主义”所反对的那种“元叙事、怀疑论、历史虚无论、本质虚无论”等等的经济理论与实践事实“此在”的陷阱。“后现代主义”本身要反对什么？为什么要反对？却没有一个解构与建构经济理论与实践事实的理论基础的合法性限度，并且没有新发展理念与新发展格局的人的全面发展的真相边界，而这恰恰是只能根据它们各自的叙述来加以具体分析。一般地说法，对西方资本社会的本体论理论基础，真正具有构成“解构”威胁的作用，究竟是本体论理论传统的经济学，还是回归本体论“本原属性”的经济理论，来重新开始新时代经济理论的知识体系建构和实践事实的探索呢？因此，我们就需要《在新发展理念与新发展格局中人的全面发展的启示》之中，来阐释“基于中国特色社会主义经济学的创新和发展的内涵研究”问题：

　　一、人的智慧人性力量本质源泉和根据的经济理论，与人类生产生存方式实践事实的问题研究。

　　在马克思的《资本论》中，对于人与自然的关系进行了深刻分析，马克思指出：“人在作用于他身外的自然并改善自然时，也就同时改变他自身的自然。他使自身的自然沉睡着的潜力发挥出来，并且使这种活力受他自己控制”。①马克思在此含有两种类型的世界，即“自身自然”与“身外自然”的两类世界，即“自然世界”与“文明世界”的区分。这个区分正是与卡尔·波普尔对“知识存在的客观存在的知识世界”的阐述相一致。②其次，马克思明确指出人的活动有“能动性和受动性”方面。一方面，人作为生存需要，发挥自身自然力的人力、体力、劳动力的生产能力，并企图控制这些人的活动。这体现了人的“能动性”。另一方面，人作为获取生存需要的生产活动，是一个认识自然和改造世界乃至创造自然的生产生存方式的实践事实，人依其获取方式而生存和存在。人的这种“受动性”，都必须遵循生产生存方式的能动性；因此是人的“能动性与受动性”的人的全面发展，形成了人的认识世界，来形成呈现真相的思维与存在一致真相知识，来形成改造世界的本原与终极统一的理性知识实现方式，来形成创造自然的表象与本质同一的本质知识的实现存在，而形成了知识存在程度的知识体系支撑人的理性人性基础的智慧人性力量，来从事生产生存方式的生存和发展。例如，一颗自然存在的树，它没有价值，不是财富，但是，伴随着人类对树的认识和改造，而形成了知识的增长和积累，树的有用性价值就成为了木材、木炭、建筑材料、工业资源等等的价值增值和财富增长和积累方式，来满足人的生存需要、生产需要、产权需要的价值增值和财富增长方式，人类才有了生产生存方式的人的权力的财富存在方式的人的权力。这个知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等的人类文明的基本原理，证明了价值增值和财富增长的本质源泉和根据，是人的能动性与受动性的人的全面发展的结果。同时也证明了人的智慧人性力量在生产作用之中的能量本质特征作用，所形成的价值增值和财富增长的本质源泉和根据，以及人的生存、生产、产权基础的生产生存方式，是人的智慧人性力量的本源和根据的问题。正如美国著名的哲学家、社会学家、教育家杜威，所期望的“在现代急需要产生一个有关知识形成价值增值和财富增长方式的本质源泉和根据的问题，能够解释清楚例如美国的一个微软企业，之所以能够生产出来整个南美洲国民生产总值的‘智慧产品’的原因”。③这些论证已经说明了“人的智慧人性力量的本质源泉和根据的经济理论，与人类实践事实的生产生存方式的人的全面发展的现实问题”。

　　二、人类世世代代的每一个人的认识自然、改造世界乃至创造自然的生产生存方式，是人与动物本质区别的经济理论与实践事实的人的全面发展的经济学理论依据。

　　虽然马克思没有对人的“活劳动”进行详细阐述，但也指出了“知识劳动”的话，马克思在《1844年经济哲学手稿》中做了基本的定义：其一，劳动是人与动物的本质区别， 是人独有的人的劳动；其二，劳动使自然世界改变，并且“使自然世界为自己的目的服务”；其三，劳动是“对象性活动”，也就是“活劳动”。马克思揭示了“人与对象”之间不可分割的内在联系。马克思指出：“非对象性的存在是非存在物（Unwesen）”。“人的感觉、感觉的人性，都是由于他对对象的存在，由于人化自然界，才产生出来”。①这就明确地告诉了我们：“一个存在若在自身之外，没有对象，就不是对象性存在”。在这里就存在了一个问题：人怎么会“劳动”的？动物也会劳动，不然就不能够获得生存需要；动物也有记忆，不然不会知道回家的路；动物也有大脑，也会趋利避害；但是，动物唯独没有人类认识自然呈现真相的思维与存在一致的真相知识，没有改造世界的本原与终极统一的理性知识实现方式，更加没有创造自然的表象与本质同一实现存在的本质知识的知识存在的真相、真理、本质属性力量的知识体系，来启蒙人的智慧人性力量从事人类生产生存方式的文明历史进程，因此也就没有了财富存在方式的人的权力的社会形态。这就说明，人是在知识存在的已经存在的真相、真理、本质属性程度的客观存在之中，来掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性力量，而形成了人的智慧人性力量的生产作用，才使人类进入了文明人类和文明世界的历史进程，而并非再是自然人的人类的自然存在，这个世界也并非再是自然进化的自然世界，而是知识存在承载真相、承载真理、承载本质存在的文明人类、文明世界了。

　　何为劳动？对于这个人们在日常生活中司空见惯的现象，除了“对象性活动”之外，对人的智慧人性力量，是可以从人的本质特征的角度，来阐述劳动的性质。在哲学领域，黑格尔对劳动“是抽象的精神劳动”的观点，马克思却一针见血的点出：“劳动首先是人和对象之间“变换”的过程，是人以自身的活动来引起调整和控制人和对象之间的物质变换的过程”。②虽然劳动的形式和类型多种多样，但人在生产中，能够像是直接掌握能量、能量运动、能量极限程度规定表象存在方式一样，发挥能量本质特征的知识生产、价值生产、财富生产的生产作用。正是因为每一个人都能够掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性力量，而形成了人类独有的每一个人的知识存在程度的知识本能的生产力价值，而形成了人类生产生存方式的文明历史进程。马克思在《资本论》中说：“作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然”。③人在劳动过程中，人的目的能否实现及其实现程度，人的需要能否满足及其满足程度，取决于人掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性程度，实现价值增值和财富增长方式的生产作用。这也是当代资本经济能够形成“非资本投资的生产者股权现象”的产权经济根源。也就是价值增值和财富增长方式的本质源泉和根据，是人的知识本能的生产力价值，在生产作用之中的能量本质体现。这个能量本质体现的本质特征，如同“基因”一样，改变一点点，表象特征就会发生很大的改变。

　　我们从马克思所论述的人类历史进程之中，就能够明确人的人力、体力、劳动力价值的生产作用，所形成狩猎生产、农业生产、工业生产的表象有用性价值的财富存在方式,成为人的权力的奴隶社会、封建社会、资本社会的人类生产生存方式的历史进程。在当代，我们也已经能够体会到人类虽然在不同区域的隔离状态，在不同语音、文字、行为习惯的群体社会之中，都能够翻译成为人类唯一的真相、真理、本质属性“为真存在”的知识体系；都能够共同经历相同的奴隶社会、封建社会、资本社会的历史进程；也就是人类的生产生存方式，是相同的每一个人、世世代代的每一个人，认识自然、改造世界乃至创造自然，所形成的知识存在程度，启蒙智慧人性力量形成人类生产生存方式历史进程的结果。但是，人类文明的历史进程，首先是从认识自然存在的表象有用价值，来获取生存需要的人对自然存在的表象特征、自然规律、自然法则的依赖性；又由于人类在认识自然世界的过程之中，形成思维与存在一致的呈现真相的真相知识程度，对自然存在的本原真相、本原真理的依赖性；因此，人类在没有人的权力的自然世界之中，就有了一个“自然人权”“公理”的谁能够占有、支配和控制自然存在的表象存在方式，就是谁的权力，而形成了对生产条件的占有、支配和控制的私有制财富存在方式的人类生产生存方式；包括人也就成为了生产条件其中的生产资料的组成部分，直至当代的资本社会，人依然是人力、体力、劳动力价值的成本还原劳动报酬和劳动保障的生产条件，仍然是资本生产条件“流动成本的生产资料”，与任何生产资料的成本价值还原没有任何本质区别。也就是说，任何劳动待遇的劳动保障，并非是产权财富的产权保障，而是人的表象特征生存需要的成本价值还原，与生产条件的生产资料的成本价值还原没有本质区别。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思把这个历史过程区分为三大社会经济形态：人的依赖关系的奴隶社会、物的依赖关系的封建社会，以及生产条件依赖关系的资本社会。人类与自然物质变换关系，处于以自然存在为主导的生存条件、生产条件的表象特征，自然规律、自然法则的私有制与产权垄断的社会历史进程，这也是奴隶社会、封建社会、资本社会得以产生和发展的社会权力垄断恶性膨胀的根源。

　　伴随着资本经济发展的历史维度，人与自然的物质变换过程受到了资本逻辑的限制。资本主义的天赋人权的产权垄断，形成了人的利益最大化实现方式，对生产资料的无情榨取和掠夺，形成着自然资源枯竭、自然灾害升级报复人类的人类性灾难趋势；资本主义丛林法则的人的目的最大化实现方式，形成了社会权力垄断力量的恶性膨胀，使战争灾难升级乃至湮灭人类的人类性灾难趋势。在此，马克思提出，力量消耗最小，而行为“最适合人类本性”的生存需要，无疑也内涵了人的智慧人性的人的全面发展的历史维度。人如果没有合乎理性人性力量的智慧能力，是不可形成人类生产生存方式的文明历史进程。当然，动物就不会有这个掌握和运用知识存在的真相、真理、本质属性力量，来启蒙智慧人性力量的生产生存方式的文明历史进程，这也就是人与动物本质区别的根本所在。

　　三、人的智慧人性力量的人类生产生存方式，形成人的全面发展的历史演进向度，需要超越天赋人权的资本经济基础和丛林法则的资本理论基础的本质弊端。

　　在资本逻辑下，生产者（劳动者）沦为动物自然本性的生存法则的生产资料。而不是作为价值增值和财富增长方式的“产权主人”。在资本逻辑的运行中，人成为了为资本带来利润的“工具”，变成了生产资料“物”的一部分。为了生存需要，生产者不得不出卖自己的劳动来维持生活。所以，生产者的劳动不再是人的智慧人性力量的本质体现，也不再是人的智慧人性的生产活动，而成为了资本增值的生产手段。真正诡异的是，明明是资本为了目的和利益最大化实现方式，强加于生产者之外在的目的和利益实现方式，却成为了生产者得以谋生的“目的和利益”本身的生存需要；明明是每一个人的一生，都在从事着知识生产、价值生产、财富生产的“职业”生产生存方式，却沦为了生产资料成本价值还原的生存法则；而人的知识本能的生产力，①（注：人类唯一的生产力，科学技术、设备先进等等，是人的智慧生产力的结果，并且同样是生产成本的价值转移，同样是必须获得成本价值还原的生产条件，自身并非是价值增值和财富增长方式不被价值还原的生产作用）所形成的知识产权、价值产权、财富产权的“剩余价值”，却成为了天赋人权的产权垄断的人的权力，却成为了丛林法则的社会权力垄断恶性膨胀的人的权力的社会基础。马克思《资本论》对“剩余价值”的阐述，是人的问题的人的全面发展的关键。当代西方资本主义的现实表明，剩余价值越来越由资本所有者与生产者共同分享产权股权：第一，参与股权投资的人数，取得了资本社会化人类性趋势的长足进展，公众投资者平均投资能力也日渐提高；第二，生产者参与剩余价值的产权股权分割，意味着劳动者转化产权资本的经济发展维度；第三，产权市场交换的形成，能够使生产者进入产权自由市场竞争，而形成更加广泛和完整的产权市场经济的发展趋势；并且最终能够形成资本不再是经济资源，并退出对剩余价值的产权垄断，而进入从“自然人权公理到产权人权公理”相一致的产权经济基础的时代，天赋人权的产权垄断，丛林法则的社会权力垄断力量本身，也就会自行消亡。人类现代的生产生存方式，已经并非仅仅体现在人力、体力、劳动力价值的工业生产的生产生存方式之中，而是已经开始形成了每一个人的智力、智能力、创造力价值的“职业人”的知识生产、价值生产、财富生产的生产生存方式。人的智慧人性力量，才能够成为“人类生产生存方式创造了文明人类、文明世界”的历史进程。

　　图片

　　基于此，产权经济基础，形成“再生产价值的产权条件”，有着十分重要的《在新发展理念与新发展格局中人的全面发展的启示》，在“经济理论与实践事实”的历史与社会的视角，形成现代“非资本投资的生产者产权股权”的现象，并且具有了产权主义人性启蒙的“萌芽”性质，这也可以认为是“新发展理念”，形成“新发展格局”的以下三大优势：

　　（一）、资本积累向产权积累转化的优势。

　　资本积累、资本扩张、资本垄断是资本逻辑的必然历史趋势。这是由于资本经济的生产条件，形成了天赋人权的产权垄断、丛林法则的社会权力垄断恶性膨胀的根源。这个资本占有、支配和控制表象有用性价值的私有制财富存在方式的生产条件，就演变成为了财富存在方式的表象特征、自然规律、自然法则的人的权力的资本社会形态。但是，这个表象特征的自然存在，是一个已经被能量本质程度所规定的“有限”的表象世界，也是极少数人所能够拥有表象特征有用性价值的人的权力，是不可能形成每一个人都能够拥有和瓜分这个自然存在的表象世界的，因此才能够形成天赋人权的产权垄断、丛林法则的社会权力垄断力量恶性膨胀的一部分人的极少数人的权力的资本社会形态；绝大多数人不仅失去了自然人权的自然生存条件的人的权力，而且也在不断地失去人类生产生存方式的产权条件的人的权力。然而，这个世界却是一个能量、能量运动、能量程度规定表象存在方式的“无限”能量本质特征的世界，是一个知识存在承载能量、承载能量运动、承载能量程度规定表象存在方式的文明世界。因此，能够形成文明人类、文明世界的人类认识自然、改造世界乃至创造自然的人类生产生存方式。而资本积累的生产条件向“再生产价值”的产权条件的现代化转化，形成“非资本投资的产权股权”，已经是人的知识本能智慧人性力量的生产力价值，在人类生产生存方式之中生产作用的能量本质特征，所形成价值增值和财富增长方式的能量本质体现；是能够符合能量“无限性”的本质特征、价值规律、真理法则的每一个人的产权人权的人类性产权经济的文明趋势。通俗地说就是“谁生产谁就能够享受产权价值”的产权财富存在方式的人的权力，成为每一个人的权力的产权经济基础的历史维度。这里的“再生产价值”的产权条件，也可以认为是“公有资产”“再生产价值”的产权经济基础，而形成“产权积累”的产权条件，显然具有产权经济基础的人类性发展趋势，而不能够被任何人所占有、支配和控制产权条件的产权财富存在方式。因此，产权积累的优势完全超越了资本积累的弊端，而体现出来了能量本质特征的无限性优势。比如人造太阳的“再生产价值”，能够被某些人、某些集体、某些国家所独占吗？因此，产权积累的优越性就在于“再生产价值”形成“固定资产”的产权条件，而能够成为产权财富存在方式的每一个人的权力的产权经济基础。也就是“自然人权”每一个人的权力的“公理”，演变为“产权人权”的每一个人的权力的“公理”的产权经济基础。因此，人们的生存存在条件，也就在于“人的知识本能的生产力价值，形成价值增值和财富增长方式的本质作用”，而形成能量本质特征“无限”的人类生产生存方式，成为每一个人的权力的产权经济基础。我们人类才能够在产权经济基础的根源上，来削弱乃至铲除天赋人权产权垄断的本质弊端。

　　在这里我需要强调的是，资本经济向产权经济的发展，是一个比资本经济社会从封建经济社会发展而来的历史进程更加长远；并且是一个表象特征的世界观、生存价值规律的价值观、生存法则的财富观的人的权力的资本经济基础，向本质特征的世界观、人的知识本能的生产力价值规律的价值观，人类生产生存方式形成产权财富存在方式的每一个人的权力的财富观演变的一整个历史阶段。因此，资本投资的资本经济基础，仍然能够长期获得剩余价值的合理利润，而形成资本利益与生产者产权利益长期并存，并向产权经济基础演变的历史阶段。正如海德格尔所认为的：“人类已经处于‘上帝已死、本体论终结”的历史阶段”，①而新的“所思”人的智慧人性力量演进向度的历史大转型时代，形成产权经济的“新发展理念、新发展格局”的人的全面发展，也就必然来临了。

　　（二）、劳动经济保障向产权经济保障转变的优势。

　　我们已经并非再是“自然人”的人力、体力、劳动力价值的劳动经济形态，②而是因为我们生来就有了丰富的知识存在的真相、真理、本质属性的人类知识文明遗产；生来便处在了“知识存在程度标志文明境界的知识体系的平台中”；生来就是在人类文明趋势的生产生存方式的每一个人都在从事着真相对应为真的知识生产，理性对应为真的价值生产，本质对应为真的财富生产，而成为现代智慧人性基础的“理性人、智慧人、产权人”的智力、智能力、创造力价值规律的知识生产、价值生产、财富生产的生产存在方式。我更想说的是， 现代西方经济学者对本体论理论基础的本原真相和本原真理的理解，相反的则是一个清晰、明确的产权主义人性启蒙的“彼岸”追求。而现代的人，仍然像资本主义人性战胜封建主义人性的历史一样，妄言灭了“皇帝”就皆大欢喜了；难道推翻了资本主义社会的“政权”，就能够走出资本经济社会的大门，就能够寻找到现代资本社会劳动经济的劳动人权出路了吗？显然不是。现代资本社会的劳动薪水和社会劳动保障，不仅是人的表象特征价值还原的需要，而且是资本经济社会权力垄断的需要；也是保障人的真相成本还原的劳动需要。这个劳动成本和社会劳动保障，是奴隶社会、封建社会、资本社会都必然存在的群体社会成本价值还原方式，只是演变成为了社会权力垄断力量恶性膨胀的人的权力需要的根源。现代西方资本社会的劳动保障，已经远远超过了社会价值成本还原的需要，而形成了一部分人的权力垄断力量恶性膨胀的需要。因此资本经济的社会价值，已经变异为社会权力垄断力量的主要成分；人们的生存需要，已经集中在社会权力的“政权”之中，而使社会价值的社会劳动保障不堪重负了，并且已经开始形成社会动乱的重要原因。一方面社会权力垄断力量恶性膨胀的需要，另一方面人们的诉求已经无法满足，贫富差距越来越大，财富却越来越集中在极少数人的手中，据2000年世界财富杂志的报道，整个人类财富的80%以上，集中在4%-8%的人的手里，资本经济的市场竞争，必然演变为战争灾难恶性膨胀，对“生存资源”的战争争夺。但是，产权经济保障却是人类性“再生产价值形成产权条件”的人类性“公有资产”的优越性。无论人们是在美国还是在中国等等的任何地方从事知识生产、价值生产、智能生产，形成的再生产价值的产权所有权，人们都可以在另外的地方生活，仍然可以享受其产权条件再生产价值的价值增值和财富增长方式的产权保障的生活条件，而形成人类性趋势的产权经济基础。因此战争也就没有必要了，战争消灭对方也就是消灭了自己。人们也就会集中在人类性趋势的产权经济基础的生产生存方式之中；人的价值也就会成为每一个人的目的和利益实现方式的人的权力。人类才能够在产权经济基础的根基上，来动摇乃至消灭资本经济社会权力垄断力量恶性膨胀的社会基础。

　　这与资本主义人性，在做了充足准备的情况下，尚没有战胜封建主义人性的把握，就“夺取社会政权”的心态截然不同；①天赋人权的产权垄断、丛林法则的社会权力垄断力量的资本经济基础，需要产权经济基础的产权主义人性进步的历史过程，才能来从根子上削弱、弱化乃至铲除私有制社会人类性灾难恶性膨胀的本质弊端。从产权人权的理论基础的根基上，才能够动摇资本社会人的目的和利益最大化实现方式的社会权力垄断力量恶性膨胀的根源。现代产权主义人性启蒙，同样是一个产权主义人性与资本主义人性争斗的人类生产生存方式的历史进程。显得更加重要的是，“彼岸”的产权文明境界实现方式，成为产权人权的每一个人目的和利益实现方式，来形成产权财富存在方式的每一个人的权力，形成产权文明境界的人的全面发展的产权经济基础；这就更加决定着人类的前途和命运。英国历史学家阿诺德说：“历史资料是一个起点，但经济学家在此之前和之后都要在场，并用技巧，做出选择。” ①近现代以来，在这场“彼岸”之行中，我们还原了许多历史真相的生存现场，努力让“沉默的彼岸”发出人类文明演进向度的声音。就像对产权主义人性启蒙的评判，来否认资本主义人性本质弊端的直接佐证。而展现出来一个人类文明历史进程与人类文明的本质源泉和根据的历史真相维度。因此，劳动待遇和社会劳动保障，并非是人类的生存基础，更加明确的说，社会并非是天生的、并非是自然形成的，而是财富存在方式的人的权力型构的社会形态。因此，现代资本经济的发展维度，已经进入了人的目的和利益最大化实现方式，形成人的权力垄断力量恶性膨胀的最高历史阶段，寄希望于这种劳动待遇和社会保障的资本主义人性基础，以及社会权力的“自由、民主”等等资本演进向度的社会变革方面，并非是人类的福祉，而是需要从动摇其人的权力的经济基础，来削弱乃至彻底铲除天赋人权的产权垄断，而是需要从信仰基础、理论基础、人性基础的根源上，来消灭丛林法则的社会权力垄断力量恶性膨胀的社会基础。

　　（三）、资本经济市场竞争向产权经济市场竞争转化的优势

　　现代西方资本社会总是打着“自由市场经济、自由市场竞争”的旗号，而干着天赋人权的产权垄断、丛林法则的社会权力垄断力量恶性膨胀的勾当。虽然他们无论是怎么地无理取闹，无论是怎样地战争邪恶，但是，他们却都有着一个天赋人权的本原真相、丛林法则的本原真理的本体论理论基础和资本经济基础的话语体系；但是，骨子里却是产权垄断的“自由市场经济”，是社会权力垄断的“自由市场竞争”。并且是越来越少数人对生产条件强取豪夺的“自由市场竞争”的本体论理论基础；形成的是资本权力垄断者的“产品自由市场经济”；而绝大多数生产者却被排除在了“自由市场经济和自由市场竞争”之外，只是向权力垄断者提供“人力、体力、劳动力”的生产资料，而保持着生产者表象特征成本价值还原的生存法则，并且被纳入了资本经济的成本价值之中；生产者也就成为了权力垄断者“自由市场经济和自由市场竞争”的“商品”，而与动物世界的自然生存法则并没有本质上的区别了。但是，无论是现代资本经济如何繁荣，无论是现代科学技术如何发达，没有世世代代的每一个人的认识自然、改造世界乃至创造自然，所形成的呈现真相和实现存在的知识存在程度，标志人类文明境界的世界观、价值观、财富观的理论基础，来启蒙智慧人性进步力量形成的人类生产生存方式；没有知识的增长和积累与价值增值同步，与财富的增长和积累同等的人类知识文明的基本原理，来成为让知识成为可能、让知识实现存在、让知识存在成为真理的人的全面发展的人类生产生存方式，来形成文明人类、文明世界的世界观、价值观、财富观的智慧人性力量，资本繁荣就不可能、科学发达就不可能。可以说，人的价值的本质特征，就是世世代代的每一个人的认识自然和改造世界乃至创造自然的人类生产生存方式，而不再是自然存在的表象特征、自然规律、自然法则的自然进化的结果。正因如此，现代的我们，已经能够真实地触摸到人类每一个人的价值的历史痕迹，自始至终都能感觉到强烈的产权主义人性启蒙的未来感情。

　　在没有人的权力的自然世界里，似乎每一个人都能够占有、支配和控制自然存在的表象有用性的东西，成为每一个人的权力的来源，我们称其为“自然人权”的每一个人的权力的“公理”。这个每一个人的权力“公理”，似乎是“自由”的，是“竞争”的，这也就成为了现代资本主义天赋人权的本原真相、丛林法则的本原真理的本体论理论基础的根源和依据。因为这个自然存在表象特征的东西，不是生产出来的，不是劳动创造的，因此是每一个人都可以占有、支配和控制的自然存在的东西，因此就是天赋人权的“自由市场经济”，丛林法则的“自由市场竞争”，而似乎理所当然，似乎合理又合法。至今资本社会仍然以自然存在的动物世界的表象特征、自然规律、自然法则的本原真相、本原真理，拟人化为人类的表象特征、自然规律、自然法则的自然生存方式，而成为了所谓的“自由市场经济”、“自由市场竞争”的本原真相和本原真理的本体论理论基础和经济基础的教义，来为天赋人权的产权垄断，丛林法则的社会权力垄断力量恶性膨胀辩护。虽然人类在认识自然世界的过程之中，也学习到了许多动物世界生存法则的经验，似乎动物也会“劳动”，但是，动物唯独没有知识存在程度启蒙理性人性力量形成的生产生存方式。因此，动物没有世界观信仰，没有价值观选择、没有财富观权力；因此，动物世界的表象特征、自然规律、自然法则的自然生存方式，不是“劳动”，不是生产、不是人的权力，更加不是文明人类、文明世界的本质源泉和根据。人类在自然世界所学习到的知识体系，正是人类在认识自然、改造世界乃至创造自然，所获得的知识存在的已经存在的文明人类、文明世界的本质特征、价值规律、真理法则的世界观、价值观、财富观的理论基础，来启蒙智慧人性力量的进步，形成了人类生产生存方式知识文明历史进程的结果，而并非再是自然进化的结果。

　　“基于中国特色社会主义经济学创新和发展的内涵研究”，需要在产权经济基础的“自由市场经济、自由市场竞争”，比资本经济的“自由市场经济、自由市场竞争”，更加基本、更加完整和更加广泛的创新和发展。资本经济所宣扬的“自由市场经济和自由市场竞争”，几乎与产权经济的每一个人都能够和必须参与的产权自由市场经济和产权交换的产权自由市场竞争，完全不是一个层次和规模的“自由市场经济和自由市场竞争”。况且“产品市场交换的产品自由市场经济，与产权市场交换的产权自由市场经济”，并非是同样深度和广度的自由市场经济，而是在“自然人权”的“公理”，向“产权人权”的“公理”转型的现时代，能够成为每一个人的权力在产权经济基础的广度和深度上，形成产权自由市场经济的更加基本、更加完善和更加具有超越资本逻辑的优越性。因此，我们在“人的全面发展”的视野之中，已经能够明显的感觉到产权经济所具有的以上论述的三大优势，而更加具有了《在新发展理念与新发展格局中的人的全面发展的启示》之中，在信仰之根、理论之基、人性之本的世界观、价值观、财富观的理论基础演进的向度之中，来进行“基于中国特色社会主义经济学的创新和发展的内涵研究”，来建构至高人类文明境界的不败之地。