‌郭向锋：中医治国论（连载一）

【编者按】本书《中医治国论》现已完成15节，本刊《学术在民间》拟分三期陆续刊出。

郭向锋（决策中国智库联盟副理事长、中国管理科学研究院客座教授）

郭向锋：中医治国论（连载一）

‌郭向锋：中医治国论（连载二）

‌郭向锋：中医治国论（连载三）

中医是大道医学，蕴含着丰富的宇宙自然大道之理，凝聚着深邃的哲学智慧结晶，昭示着医人医国之良方妙法。是故药王孙思邈云：“上医医国，中医医人，下医医病”，士人阶层也有“不为良相，便为良医”之说。中医文化博大精深，包含着诸子百家、周易学、阴阳家、杂家、天文历法等多种文化特色，林林总总，森罗万象，堪称人类文明的万花园。每个人都可以从中采撷到自己喜爱的花朵，收获金色的希望。

一、遵循阴阳平衡，促进和谐发展

中医治疗讲究阴阳平衡、生命和谐。阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，即含有对立统一的内涵。阴阳之间错综复杂的关系主要表现为：阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化等。

阴阳的相互作用推动着事物的发展变化，维持着事物发展的动态平衡。阴阳随时处于运动之中，阳消阴长，阴消阳长，互相转化，相互依存，不断达到新的平衡，以平为期。治国亦如此。在当今社会利益阶层多元化的时代，各阶层往往通过利益和权力博弈或者斗争，以达成妥协或共识，使社会趋于公平、公正走向和谐。

“那里有压迫那里就有反抗”、"打土豪，分田地”的口号，体现的是通过阶级斗争达到政治经济权利和资源分配的平衡；而国际交往中抛开意识形态的偏见“与狼共舞”、“多边机制”、“平等对话的磋商机制”，体现的是通过妥协、联合和相互制约达到彼此关系的平衡；“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”体现的是利用互根互用、相互依存规律达到社会治理的和谐平衡状态。因为“阳生于阴，阴生于阳”，“孤阴不生，孤阳不长”；“阴平阳秘，精神乃治”。

一个积贫积弱的国家，韬光养晦、卧薪尝胆是阴阳变化中弱的一方暗中积蓄力量的手段；而穷则思变、发愤图强、艰苦创业则是遵循阴阳消长规律增强新生力量的体现。

中国社会在上世纪九十年代至本世纪初，之所以在经济科技方面取得了突飞猛进的发展，究其原因，除了改革开放的释放的巨大活力外，还是因为美国陷入了长达二十余年的中东战争和反控战争中，无暇东顾，使中国的发展有了一个安定的外部环境遂强势崛起，超过了许多发展中国家和发达国家的速度，形成了颇具特色的“中国速度”和“中国模式”。这是阴阳根本律规则无意识运用。

二、依五行生克规律调控治理

中医讲究五行生克制化，追求人体各个系统之间的动态平衡，此乃宇宙动力模型。《灵枢》云：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之”。“夫五运阴阳者，天地之道也”。“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”。故中医深受五行学说的影响，创立了扶正祛邪、补虚泻实丶滋阴补阳、益阴润燥、温清消补、汗吐下和等多种治法治则防治疾病。

水来土挡，火来水淹；木盛金伐，金盛火克；亦是为了调节各系统功能动态平衡。而执政者在治理各个系统或环节时，亦可通过发挥宏观调控的杠杆作用进行整体布局规划治理，坚者削之，亢者抑之，弱者扶之，塞者疏之，损有余补不足，以求得各系统之间内生动力平衡演化、良性发展。

宇宙万物生生不息，有赖于五行之间的相互联系和发展变化、以及相互协调平衡的整体性和统一性。五行学说包含了五行的生克、制化、胜复、乘侮规律。从中医来说，五行木、火、土、金、水对应人体五脏肝、心、脾、肺、肾；对应五腑胆、小肠、胃、大肠、膀胱；对应五官目、舌、口、鼻、耳；对应形体筋、脉、肉、皮、骨等；中医依此归类以推演、分析诊疗疾病。

五行学说重视系统整体说的动态平衡，注意到了事物运动的周期规律，它促使人们用系统结构观点来观察和分析人体，有助于比较辨证地认识人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人体与生活环境的统一关系。五行学说把调理阴阳、补偏救弊、恢复机体整体平衡这一根本法则展开了，具体化为五脏相生、相克的多路调控治疗法则，从而开阔了治疗思路，丰富了治疗方法，提高了疗效。在治国方面，也可运用五行学说的生克、制化、胜复、乘侮变化规律分析趋势、采取相应对策。

日本侵略中国时，依凭自己船坚炮利、兵力强悍长驱直入、肆意横行。当时中国军队武器装备落后、经济补给困难，明显战争处于劣势。但中国人民空前团结，万众一心、浴血奋战，终于打败了日本侵略者，取得了全民抗战的伟大胜利。

抗美援朝也是如此，美帝靠先进的海陆空优势和强大的经济保障及多国联军，妄想一举歼灭志愿军，让不友好国家看中国军队被集体屠杀的笑话，但中国人民志愿军却凭借空前绝后的弥天大勇和百折不挠的顽强意志及灵活机动的战略战术，一举打败了不可一世美国联军，创造了人类战争史上以极弱胜超强的、举世震撼的辉煌战果。直到现在，美国对中国军队仍然心存忌惮。

近年来，以美国为首的北约国家凭借人多势众、武器精良在全世界各地横行霸道、横冲直闯，但面对不具优势且势单力薄的朝鲜却束手无策甚至心生恐惧。乃缘于朝鲜强大的凝聚力和核武器的出现改变了斗争格局。

美国凭借五千多颗足以毁灭地球的核弹对各国进行核扼诈、核捆绑。面对中国近年来的强势崛起，美国深深地感受到了来自中国多方面的威胁，他们多次在中国周边进行挑衅。他们以为凭借强大的航空力量和众多的核弹、集乌合之众就可让中国俯首听命、随意掠夺，这有可能吗？

按五行生克制化规律来说，有一样东西，无论它多强大，必定会有克制它的东西存在。核弹威力虽无比强大，但面对高精度的侦查监测系统和强大的防御拦截系统，面对中国人民的决心和意志力，面对国际社会的核平衡和中国的防御力量，它照样会有所忌惮，照样会失灵，只能骚扰恶心人，并不敢真枪实弹来真格的。六十年代末，前苏联准备动用核武器全面攻打中国，但毛主席却运用在边境部署大军随时混入苏军内部的“搬家战术”和“游击战术”的计划，运用打击美国军事基地反制美国的高招轻松化解、化险为夷。

近年来美国伙同西方国家千方百计威胁、打压中国，发起了一轮又一轮的经济制裁和一次又一次的军事威慑，但却并不想和中国撕破脸皮或全面脱勾。乃缘于在全球化背景下，其经济发展和中国联系密切，你中有我，我中有你，牵一发而动全身，于是乎在对外关系中出现了政冷经热的正反格局。即就是美国政客采取的对华策略是军事威慑、外交安抚的两面派手段，这种下三滥手段早已被中方识破，并已被迫采取了系列有力的应对措施，不致于完全把事情发展到不可控的程度，尽力维护中方根本利益。

倘若美霸得寸进尺，屡屡欺凌，屡教不改，继续损害中华民族整体利益，就决不能贯着他，决不能委屈求全，必须以霹雳手段和血战到底的勇气强力反击，狠狠打疼他、打残他，再次给他以血的教训，使其再也不敢造次。

三、治病求本，标本同治

中医讲究治病求本，本立而道生；急则治其标，缓则治其本，以求从主次、轻重缓急着手治疗，否则胡子眉毛一把抓，不但治不了，反而产生毒副作用。治国亦如是，当一个国家面对外敌全面入侵之时，首要问题就是救亡图存，主要矛盾就是侵略和反侵略之间的矛盾。此时应当举全国之人力、财力、物力，万众一心，众志成城，同仇敌忾，直到取得最后的胜利。待胜利之后，首要任务就是恢复战争创伤，大力发展生产，重建经济秩序和政治秩序，妥善安置、抚恤保护伤亡者家属，解决民生之困，同心协力共建美好家园。

前苏联在列宁建立苏维埃政权初期，经济特别落后，还面临十四个国家的武装干涉。在这举步维艰的状态下，苏共开始实行“战时共产主义政策，集全国之人力、财力、物力大搞经济建设，统一调配各种资源，马不停蹄地进行生产，以快速发展经济充实国防力量，有力地提供了战争的胜利的保障，捍卫了苏维埃政权。

中国在面对日本帝国主义全面侵略之时，首要任务就是救亡图存。于是互相为敌、内战多年的国共两党摒弃前嫌，携起手来一致对外，终于赶跑了日本侵略者。中华人民共和国成立后，党和政府面对战争创伤引起的民生凋蔽、山河破碎的残局，首要问题就是重建家园、保障民生。于是毛主席便在1951年召开的中共中央政治局扩大会议上明确提出“三年准备，十年计划经济建设的”的伟大战略。随后党中央决定从1953年开始实行发展国民经济的第一个五年计划，拉开了大规模经济建设的帷幕，掀起了轰轰烈烈的社会主义建设新高潮，有力地保障了国计民生和抗美援朝的伟大胜利。这都是治国求本、圶实基础的英明举措。

近年来，世界大趋势就是和平与发展两大主题的延伸，但目前整个世界却硝烟弥漫，战争如箭在弦，岌岌可危。由意识形态、文明差异、种族之争、大国争霸引起的一系列问题随时有可能点燃全球战火。尤其是核武器的大批量生产和日益激烈的核竞争及拥核国之间《核不扩散条约》的实际废除，把人类推向了不同于以往两次世界大战的整体性毁灭边缘，使人类文明与人类的生存遇到了前所未有的特别恐怖的威胁。

比起地球的毁灭和人类的灭绝问题，一切其它问题都显得无足轻重。这就好比患了精神分裂症的人拿起了凶器随时准备自杀并让全家人陪葬，危险透顶了。这时候，主要问题不是先如何用药物疗法、心理干预、社会关怀等方法慢慢治病，而是如何快速制止这位精神病人进行的自杀或他杀。首先必须将精神病人强行控制起来，使其过激行动不能实施，以确保他的生命和全家人的生命安全，然后再对症施治，以从根本上解除他的疾病。

相比地球和人类的整体毁灭，一切的利益争斗、胜利和失败都不重要了。人类应当团结起来，不分种族、信仰、阶级、阶层达成共识，联合起来共同反战，使好战分子尤其是欲首先发动核战的首脑失去支持，放弃发动核战的动机，使世界获得永久的和平与安宁。

四、整体观统览全局，辨证法分而治之

中医治病最大的特色是“整体观念，辨证论治”。这也是中医的灵魂。所谓整体观念，即是中医学对于人体本身的统一性、完整性，以及对人与自然相互关系的整体认识。

它包括两个方面的内容：一是认为人体本身是一个有机的整体，因而从这一观点来认识和研究人体的生理、病理，以及开展对于疾病的诊断和治疗。二是认为人与自然界（即外在环境）也保持着统一的整体关系。而辨证论治，则是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。它主要在于分析和辨别证候，依据每个患者的体质、病变部位、原因、性质、病理变化等综合讨论和确定治疗原则或方法。

一个伟大的政治家，要有胸怀天下的大局观和全球视野，既要观世界风云、天下大势，以把握整个世界的发展轨迹和主流方向，又要把本国置于世界发展变化的背景下通盘考虑、宏观规划，绝不能偏安一隅、闭关锁国、夜郎自大。在观察社会发展方面不能只做纵向比较而不进行横向比较，要善于学习和吸收世界各国各方面的先进经验以为我用，既使对于敌对国家也要“师夷之长以制夷”，如果盲目的抱残守缺、固步自封、自我陶醉是会被开除球籍的。

当然，一个国家有一个国家的国情，各国有自己不同的或独特的历史文明和文化底蕴，也要吸收自己历史文化中优秀的文明成果古为今用，不盲目照搬照抄别国经验，否则就会食古不化，出现水土不服、消化不良的症状，不但无益反而有害。

中医认为人体是一个小宇宙，人体的局部与整体是对立统一的，人体某一局部的病理变化往往蕴含着全身脏腑气血阴阳盛衰的整体信息。人体的正常生理活动一方面要靠各个脏腑组织发挥自己的功能，另一方面又要靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理活动的协调平衡。而每个脏腑组织各自不同的功能，则又有整体活动下的分工合作，缺一不可。正因为人体是一个有机的整体，所以对于任何局部疾病的治疗，也必须从整体出发，进行整体的治疗，才能获得最佳的治疗效应。

在治国方面，从上到下一级级都要有坚强有力、协调一致的领导班子，还要有相应的监督制约机制，确保领导力和执行力的高效运行。要目标明确、分工明确、责任明确，不能各自为政、眉目不清、互相扯皮。

一个人要恢得健康，就要精气神旺盛，身心灵统一；一个国家要健康强壮，就要使政治经济军事文化协调发展，相辅相成，不可偏废。政治相当于大脑指挥全身；经济相当于食物供养全身；军事相当于卫气护卫全身；文化相当于血液滋润全身。经济是精，政治军事是气，文化是神魂。

中医讲“精足不思饭，气足不思眠，神足不思寒”，精气神旺盛，则国家强盛、人民幸福。在社会发展过程中，物质文明和精神文明也应同步发展，不可偏废，不可厚此薄彼，两手都要抓，两手都要硬。

古罗马帝国之所以在最繁荣的时期走向了灭亡，就是因为人们只重视物质文明而忽略了精神文明，导致道德堕落，享乐成风、生活糜烂、荒淫无度从而走向灭亡。大清国的灭亡乃是因为政治腐败所致；日本帝国主义灭亡乃是因为军国主义泛滥所致；苏共的解体乃是因为思想文化阵地的失守所致。是故高明的执政者善高屋建瓴、统筹兼顾，如此方可永葆盛世太平。

在对外关系上，也要讲求辨证论处。当然致力于世界和平这是最好的外交政策，但由于各国的历史文化和文明发展程度不同，有的善于和平相处，懂得与邻为善，知恩报恩。互利共赢；有的则以邻为壑，见利忘义，背信弃义；有的则恃强凌弱，横行霸道，煽风点火，争勇斗恨，唯恐天下不乱。

是故在国际交往中，不同的国家应有不同的对待法，不可一概讲仁义礼智信，否则悔之晚矣。如对待巴基斯坦、朝鲜、古巴等历史友好国家、患难之交，当以兄弟待之，互帮互助、互利合作、共同发展；对阿尔巴尼亚、越南、菲律宾这些阳奉阴违的墙头草国家，应当在打交道时予以提防，恩威并施，决不可犯农夫与蛇的错误；对美国则既讲团结合作又要讲有理有节的斗争，当其入侵时应同仇敌忾，奋勇痛击；对日本这个野心勃勃、狗性十足的国家则要用霹雳手段狠狠打击其嚣张气焰，并要有抹平他的意志，决不可心慈手软，否则后患无穷。

在人才的选举、选拔、任命环节，要确保人才德才兼备、有红又专。当然，对人才也不能过分求全责备，因为金无足赤，人无完人。好的体制、好的领导，必定是举贤任能的，会做到知人善任，充分发挥人才的潜力和作用。

辨证使用人才显得格外重要，如某个人才情系苍生、心怀天下，能统览全局、有大局观、有大气魄、有丰富的从政经验、有处理各种复杂问题的超常能力，可以安排在重要领导岗位；某个人正直无私、客观公正、识大体、顾大局，德才兼备，胸怀宽广，协调力强，好可以协助重要领导开展工作；某个人博学多才、阅历丰富、足智多谋，眼光睿智，可成为重要领导的高参，为领导提供决策、咨询。同理，有一些性格或某种能力有缺陷的人才也可以合理安排。如思想保守、性格沉默、不苟言笑而又精通法学的人，可以安排在法院任职；喜欢离群索居、不善交际、言行木讷的人才，可以安排在保密部门任职；爱出风头、能言善辨、勇于冲锋陷阵的人才，可以让其搞宣传、鼓动或从事新领域的开发。等等这一些，不一而足，定会在各自的位置做出突出的贡献。

五、生命至重，以人为本

药王孙思邈云：“天覆地载，万物悉命，莫贵于人；人命至重，有贵千金；一方济之，德逾于此”。人是国家的建立者，是一切财富的创造者，是一切幸福生活的源泉。而国家是由千千万万个家庭组成，家庭是由一个个成员组成。所以说国家是人民的国家，理应为全体人民服务。作为国家的执政者，要以人民至上，以人为本，全心全意为人民服务。

人民的生存与发展问题，密切地关乎着国家的生死存亡和成败盛衰。故执政者应从民生亟待解决之问题入手，使人民生活得到高度保障，同时也要为每个人提供发展上升的空间和平台，如此才能国泰民安、稳步发展，否则乱象丛生、政息人亡。

治病讲究平衡和谐，治国讲究国泰民安，同一理也。得民心者得天下，须知权力是人民赋予的，理应服务人民、报效人民。为政者且不可高高在上、颐指使气、滥用特权，须知“绝对的权力产生绝对的腐败”。老百姓追求社会平等公正，不患穷只患不公，故为政者应平等待之，等量齐观，不能为保护少数富人的利益而致穷人利益于不顾。中医大家治病，讲求无论贫富贵贱、老弱妇幼、貌丑貌美，一律平等对待，悉心诊治。而现代医学治病，往往会出现贫穷者被拒之门外，富贵者大治特治并得到多方关照，认钱认权不认人，这些都是分配机制的不公导致的，需要从制度层面着手予以解决。

（未完待续）

附：郭向锋著《中医治国论》讨论

郭向锋：

我近期利用业余时间写成了《中医治国论》一文。原计划只写一篇长文，没承想写成了一本书。仅在今日头条上发了一部分。今把原作发来，敬请朱老师和群里各位老师朋友雅正！

中医是大道医学，蕴含着丰富的宇宙自然大道之理，凝聚着深邃的哲学智慧结晶，昭示着医人医国之良方妙法。是故药王孙思邈云：“上医医国，中医医人，下医医病”，仕人阶层也有“不为良相，便为良医”之说。中医文化博大精深，包含着诸子百家、周易学、阴阳家、杂家、天文历法等多种文化特色，林林总总，森罗万象，堪称人类文明的万花园。每个人都可以从中采撷到自己喜爱的花朵，收获金色的希望。

朱老师:

人体就是一个个太极，零一二三四五六七八九十，都是元哲学的方法论。道医兵易，都是自然(真实)主义即共产主义学派。

郭老师:

您说得对！中医思想中蕴含着丰富的、朴素的共产主义思想内容，这一方面思想在有关中医医德论著中很多。

朱老师:

不叫朴素，叫真实。朴素是形容词，也代表幼稚。真实主义，这里是名词，代表规律、定论。真理从来都不幼稚，幼稚的是那些企图创造真理、发展真理的人。裂道自专、曲学阿世，在圣贤看来，都是小儿游戏！

郭老师：

对，叫“真实”更好。

在新冠疫情大流行期间，很多民间名中医舍生忘死、奔赴疫情第一线，不计得失送医送药，不收分文。其中最典型的当属北京民间中医葛又文，把“清肺排毒汤”无尝地献给国家，使治愈率达到92%以上，还奔赴武汉第一线义务救治病人，特别感人。

周卓:

院长讲得好！

今生:

求真务实，遣虚破妄

真的是理，实的是力

求真理务实力，遣虚言破妄语。

郭老师:

您和胡老师提出的都是深层次的社会问题，虽然积重难返，但不得不奋力改变。子规啼尽心中血，唤来漫山枫叶红！

朱老师:

归根复命，正本清源，最容易改变！

郭老师:

朱老师思想的核心是：顺乎天意民心与世界大势，走向真正的共产主义道路。这也是对朱老师共产主义公式，即道德经十马恩列毛习的正解。

朱老师:

天地人三花聚顶，金水木火土五气朝元，天下大道只不过都是一个活人的问题。把活人的刚需问题解决了，天下的活人都照此办理即可。

郭老师:

这是统一思想、凝聚共识、躬行实践的不二法门。除此之外别无他法。至于其它各种思想，只能在此基础上作为补充和完善。只有用一元化思想统领多元化思想，才能防止思想混乱和无所适从，才能万众一心、众志成城，走向伟大的共产主义道路。

2023年7月13日