‌超越性是中国共产党人的希望

从总的历史进程上看，人类文明就是一个不断超越的过程：前辈超越先人，我们超越前人，后人超越我们，可以说是一条不变的历史规律。今天，对于以马克思主义为理论基础和以共产主义为奋斗目标的中国共产党人来说，如何进一步强化全党的超越意识与超越性追求，不仅会深刻地影响着党的理论创新与制度创新，同时也直接关系到中国特色社会主义事业的前途命运。

强化全党的超越意识与超越追求，应从以下五个方面展开：

一、超越传统文化。

从文化性质上看，中国传统文化乃是道德的而非科学的文化、伦理的而非制度的文化、血缘的而非社会的文化、片面的而非辩证的文化（如大公与大同的思想），因而急需用新的科学的、制度的、社会的、辩证的文化去超越传统文化。同时，传统文化注重实用、现用、自用的文化品格，“六经注我、我注六经”的学术传统，忽视人的解放发展等问题，同样需要深刻反思与大胆超越。

二、超越西方文明。

西方文明是继宗教文明之后，第二个具有世界意义与世界影响的人类文明。西方文明既给人类作出了巨大的贡献，同时也存在着巨大的局限性。具体说，西方文明主要有四大局限性：

一是仅仅从物质的角度看世界；二是仅仅从经济的角度看社会；三是仅仅从消极的角度看人性；四是仅仅从悲观的角度看未来。西方文明的这些局限性，与西方文化的内在张力不足有关，不仅西方人需要反思，而且需要在全人类的范围进行超越。

马克思说：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”。同样，我们也不能简单地运用西方的某些概念、理念、制度来认识和指导社会主义的实践——从政治、经济到社会与文化，从自由、民主的概念到国家形式，都需要通过科学的思想创造来加以超越。

三、超越人民。

中国共产党三大先锋队的性质（中国工人阶级的先锋队、中国人民和中华民族的的先锋队），要求全党必须在思想、精神、人格、能力、追求、境界等各个方面走在亿万人民的前面。这就要求我们不仅要想群众之所想、急群众之所急、帮群众之所需，同时又要想群众所未想和谋亿万人民的长远利益与需要。可以说，只有把二者辩证地统一起来，我们才能防止四面出击、低水平重复和被动应付的现象，才能更好地担负起领导的责任并获得人民的长远信任与拥护。

四、超越马克思主义。

超越马克思主义是坚持马克思主义的题中应有之义或者说是坚持马克思主义的最高境界，其实质就是在马克思主义奠定的基础和指引的方向上继续奋勇前进。

由于受历史条件和斗争任务的限制，马克思主义经典作家有许多没有时间、条件深入思考和全面展开的理论与哲学问题，如哲学上的革命性变革、对未来理想社会的思考、对社会主义实践中可能会遇到的问题等等等等，都需要我们结合历史与现实的经验教训深入地进行研究，积极主动地进行理论、哲学、制度、实践上的创新与创造，从而把对世界、历史、规律的认识提到前所未有的高度、广度与深度。

五、超越自身。

回顾党的历史可以看到，我们党正是从一次又一次的自我超越中从小到大、从弱到强地发展、壮大起来的。今天，面对前所未有的思想、理论、制度、实践上的挑战与考验，我们必须拿出更大的勇气与智慧去超越自己，勇于和善于打破传统文化对我们思想、精神、人格的束缚，用更科学、更伟大、更崇高的理论与哲学去超越西方的意识形态，用更高的标准与要求去发展马克思主义，从而给中华民族和全人类指出一条更光明、更广阔、更美好的生存发展之路。