‌胡昌喜：共产党人的文化使命（2篇）

【编者按】坚持中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，完成马克思主义中国化时代化，哲学上如何守正创新，是一个天大问题。人民哲学家胡昌喜同志的博文，短小精悍，切中时弊，言简意赅，为新时代哲学理论界起到了创新地图和指南针的作用。本刊将陆续刊出胡昌喜守正创新的系列文章。

论马克思精神

所谓马克思精神，也就是指体现、渗透、贯穿于马克思主义之中的伟大而高尚的精神品格、精神勇气与精神追求。马克思精神同马克思主义一样，不仅是马克思主义经典作家留给我们的宝贵财富，同时也是理解、坚持和发展马克思主义的题中应有之义。笔者认为，马克思精神至少有以下几个方面：

一是怀疑精神。

科学的怀疑精神，是科学发现的源头与科学创造的起点，回顾人类在思想、科学等方面的伟大发现与创造，几乎无一不是从科学的怀疑开始的。马克思所以把“怀疑一切”作为自己的座右铭，不仅有其深刻的体验，同时也体现在其几乎所有的思考与写作上。

二是批判精神。

马克思主义经典作家的批判精神是全面的、彻底的和辩证的：从对其赖以产生的思想源头的批判到对资本主义的批判，再到对各种错误乃至反动的“社会主义”的批判等等等等，正是这种全面、彻底和辩证的批判，使马克思主义的真理性越辩越明。

三是探索精神。

马克思主义经典作家的探索精神是全面和没有止境的：从哲学、社会科学、人文科学一直到自然科学，正是这种全面而高远的探索，以及那恩泽全人类的伟大追求，使马克思成为千年第一的思想家。

四是创造精神。

从概念创造、观念创造、组织创造、制度创造一直到哲学的创造与理想的创造，在马克思主义经典作家身上处处体现了伟大和不可遏止的创造精神与创造力量。正是这种伟大的创造精神，从思想与实践上深刻地改变了整个人类社会的面貌与走向。

五是超越精神。

这种超越精神体现在，它不仅超越前人，同时也超越自己；不仅超越历史，同时也超越时代；不仅在思维与观念上超越，而且在政治、经济、社会、文化等各个方面超越。尤为宝贵的是，这种超越性还表现在立场、观点、方法的超越上。如在立场上，马克思主义就把无产阶级的立场与整个人类的立场辩证地统一起来，明确指出无产阶级只有解放全人类，才能最终解放自己。

制约党的理论建设的八大问题

一、理论体制问题比较突出。

体制不健全，缺少整体设计与紧密联系，机构之间显得松散零乱，“九龙治水”，个个无力。虽然我们有项目规划和理论攻关，但它们是代替不了体制的功能的。体制不健全，从根本上制约着党的理论建设生动、活泼、有力地向前、高、广、深的方向上发展。

二、理论上“党不管党”的问题比较严重。

从省委书记到市委书记、县委书记，真正关心、热衷并善于推进理论建设的人少之又少，重视“秤杆子”，轻视笔杆子，几乎是一种普遍的现象。省委书记象省长一样，市委书记象市长一样，县委书记象县长一样，忽视理论建设与热衷经济方面“大上项目、上大项目”的火热场面形成了强烈反差。

三、理论官僚主义严重，而且长期未引起重视，几乎成了作风建设的“世外桃源”。

现在，不仅许多党员和人民群众关心的重大理论问题迟迟得不到回应，而且许多人耗心费力所取得的重要理论成果也被拒之门外，思想上升的通道几乎已被堵死，党的群众路线似乎不适用于党的理论建设。

四、理论探索、创新的精神勇气不足，缺少毛泽东、邓小平那样敢为天下先的理论豪气与勇气。

具体说，就是在共产主义原理的探索上、在对资本主义的再批判上、在对社会主义思想的反思与超越上，几乎没有什么大的动作。一方面，我们要求广大党员干部坚定共产主义的理想信念，另一方面又不去深化共产主义的理论研究，这种矛盾现象持续几十年而没能引起注意与反思，不能不说是一种反常的现象。

五、教条主义现象严重，远远没有从“六经注我、我注六经”的学术桎梏中解放出来。

现在，无论是时代的发展还是人类文明的进步，都迫切需要我们在马克思、恩格斯奠定的基础上继续大步前进，包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，都具备了大发展、大繁荣、大突破的思想基础与社会条件，唯一缺少的就是思想本身的大解放。思想阻碍着思想，这种状况不能继续下去了。

六、不能正确对待和汲取历史上的经验教训，在理论探索上忽左忽右，进、退失据。

从“跑步进入共产主义”到把共产主义理论束之高阁，从把计划经济批得一无是处到对市场经济的盲目崇拜，不仅导致我们在思想、理论宣传和实践上的种种被动，而且隐含着使社会主义事业归于失败的巨大风险。对此，不能不引起全党的高度反思与重视。

七、语言、概念笼统模糊，意思表达的不简练不直接，无论是听的人还是解释的人，都挺费力。

比如中国化、中国特色等等提法，不仅外国人理解上费力，即使是中国人包括许多党员干部，有多少人能言简意赅地把话说清楚？既然如此，我们为什么不能在语言表达上加以改进和完善呢？为此笔者建议，文风建设要抓就从根本上和关键处抓起，无论是说法还是提法，都要服务于实践而不要为难实践。

八、缺乏强烈的理论危机意识和自我批评的理论勇气与制度设计。

痛心疾首指出问题的文章、言论少，报喜不报忧成为一种普遍的现象。往轻了说，这是理论上的不负责任；往重了说，无异于自我毁灭。本来，批评与自我批评是我们党的优良传统和克敌制胜的法宝，但却被某些人异化为表扬与自我表扬。这种误党、误国、误民的不良风气，该到了狠批狠煞狠治的时候了。