‌【导读】胡昌喜，1949年3月生，辽宁昌图人，黑龙江省农垦总局纪委办公室主任、高级政工师。1987年毕业于北京大学国际政治系。来源：朱云川编《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》（2022年7月稿）。

值得中国人认真思考的十大问题

一、人的主体性缺失为何成为一种普遍的现象？

二、低水平重复为何成为一种普遍的现象？

三、“小圈子”、“窝里斗”、“一盘散沙”、逆反淘汰为何成为一种普遍的现象？（只有超越道德的视角去思考，才会发现其中的天大秘密）

四、腐败为何成为一种普遍的想象？

五、代际传承与人际交往方面存在的重大问题是什么？

六、中国优秀传统文化的局限性是什么？（错误藏在错误里）

七、中国的历史为什么具有重复性特征？（周而复始的循环现象不是一个、几个而是几十个、上百个）

八、怎样看待中国人的理想信仰问题？

九、中华民族的最大敌人是谁？

十、中华民族向何处去？中国人的未来在哪里？（看似没问题，其实有大问题）

（以上问题只是许许多多问题中的一部分，并需要超越道德、超越现实去思考。这些问题事关重大，同时也都是有解的）

来源：《共产主义月刊》2023年6月，第64页。

认识阻碍着认识：以为人民服务思想为例

一、所谓认识阻碍着认识，是指一个思想由于其内在的某些局限性未能得到消除而自己影响着自己的发展。为人民服务的思想，就因为自身的某些局限性未能得到深刻的反思，而迟迟未能进入一个新的更高的境界。这是一个历史的遗憾。

二、为人民服务，堪称人类有史以来最伟大的进步思想之一，正是它把亿万人民紧紧地团结在中国共产党的周围。同时，也正因为为人民服务思想的伟大与高尚，使人们从未对其产生任何怀疑与动摇。换言之，我们的理论与实践无论发生什么失误与挫折，人们绝不会把它们与为人民服务的思想联系起来，从而导致我们屡屡碰壁却不知道原因在那里。

三、为人民服务与许许多多进步思想一样，难免带有某些历史与文化的局限性。具体来说，为人民服务思想的局限性，主要是思维上的非辩证性与实践上的非主体性，至少我们没有在理论上把话说清楚。比如，我们在宣传教育包括制度设计、作风建设等各个方面，往往是强调为民的一面，而很少强调或忽视民为的一面。由于自觉不自觉地把人民置于被服务的和非主体的地位，由于未能充分发挥亿万人民的积极性、主动性和创造性，不仅导致亿万人民迟迟不能从国家、社会的主人上升到社会主义实践主体的高度，而且也使我们在许多方面陷入问题越抓越多和路子越走越窄的被动境地。

四、无数事实和教训告诉我们，为民与民为是一个问题的两个方面，加强党的领导与充分依靠人民群众是一个问题的两个方面。只有把为民与民为辩证统一起来，把加强党的领导与充分依靠人民群众辩证统一起来，我们才能把马克思主义的历史唯物主义与党的群众路线真正贯彻到底，各方面的改革才能取得根本性、突破性的进展。今天，官僚主义、形式主义等等不良作风之所以成为一种普遍的现象，我们的反腐败斗争之所以困难重重和举步维艰，等等等等，都直接与间接地与我们未能处理好为民与民为的关系有关。一句话，都与我们未能科学理解与正确践行为人民服务的思想有关。

五、打个比方，一个有缺陷但却被人们视作完美无缺的思想，就好比一架带着隐患在天空中飞行的飞机一样，其危险性之大是不言而喻和不必多说的。然而，我们有许多思想观点与理论，恰恰就像带着隐患在空中飞行的飞机一样，无论是驾驶员还是乘客都浑然不知。这不能不说是一个天大的问题。令人欣慰的是，我们党即将在全党开展一次群众路线教育活动，但愿这次活动能在辩证理解和科学践行为人民服务的宗旨方面取得突破性的成果。

六、中国优秀传统文化有一个吊诡之处，就是错误藏在正确里，其结果就是思想上难发现错误，感情上难接受错误，行为上难纠正错误。为人民服务的思想，似乎也存在着这样的命运与可能。

认识并走出为人民服务思想的某些局限性，实质也就是认识和走出中国优秀传统文化的局限性并进入到党的理论革命性变革的层次。只要我们走出这一步，就一定能使为人民服务的思想焕发出新的光芒、生机与活力，我国的改革开放和社会主义现代化建设就一定能进入新的更高和更广阔的境界！