‌胡昌喜：冲破人类文明的三大牢笼

【编者按】坚持中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，完成马克思主义中国化时代化，哲学上如何守正创新，是一个天大问题。人民哲学家胡昌喜同志的博文，短小精悍，切中时弊，言简意赅，为新时代哲学理论界起到了创新地图和指南针的作用。本刊将陆续刊出胡昌喜守正创新的系列文章。

一、关于21世纪的七个预言

其一，人类将在21世纪走出哲学危机；

其二，人类对世界将有一个全新的认识；

其三，人类对历史将有一个全新的认识；

其四，人类对规律将有一个全新的认识；

其五，人类对自身将有一个全新的认识；

其六，人类对未来将有一个全新的认识；

其七，中华民族将在思想上为人类做出重大贡献！

二、冲破禁锢人类文明的“三大牢笼”

目前，人类文明正被三大牢笼紧紧地包裹和困扰着。这三大牢笼是：

其一，在对世界的认识上“食物不化”——没有走出物质；

其二，在对社会的认识上“食古不化”——没有走出历史；

其三，在对思想的认识上“食典不化”——没有走出经典。

打破禁锢人类文明发展、进步的“三大牢笼”，当务之急就是要推进哲学的范式革命与人类超越精神的重建，从而彻底打破认识阻碍着认识、发展阻碍着发展、进步阻碍着进步和文明阻碍着文明的怪圈。

曙光就在前面，让我们拭目以待！

三、走出人类哲学危机的五大依据

人类将在不远的将来走出哲学危机，主要依据是：

其一，找到了哲学变革的新方向。这个新方向，就是哲学的生命转向、精神转向、主体转向以及下一步的辩证转向即把人与自然、物质与生命辩证统一起来，进而确立人类在世界、历史、规律中的主体地位、主动精神与主导作用。

其二，构建了哲学研究的新范式。这个新范式，就是广义发展哲学。所谓广义发展哲学，就是用发展的思维去理解和把握整个世界、历史、规律、人类文明及其相互联系的哲学。

——广义发展哲学循着世界演化（自然发展史）与反演（人化世界）的双重逻辑展开自己，通过消除哲学研究的“碎片化”状态以及物对人的遮蔽，为人类的普遍解放与全面发展提供强大和源源不竭的精神动力。

——广义发展哲学是开放与包容的哲学。在广义发展哲学中，以往各种哲学流派、哲学观点都能在发展的意义上找到自己的位置与价值，从而推动和促进人类走上共同主义的思想发展道路而不是简单的相互否定。

其三，开辟了哲学观念的新境界。广义发展哲学认为世界是不断发展和连续质变的过程（物质世界生成生命世界、生命世界生成精神世界）；历史则从自然演化史发展为自然演化史与人类反演史（人化世界）的辩证存在；规律也由物质演化规律、生命进化规律与精神能动规律构成了一个规律系统而不再仅仅是与人无关的“客观规律”-------

其四，打开了哲学运用的新天地。广义发展哲学把哲学探索与哲学运用全面地联系起来，把世界观的变革与人生观的提升紧密地联系起来，不仅用哲学方法认识和理解世界，而且用哲学方法反思与把握社会、历史、理论、制度、文化与文明，从而为人类提供了无比强大的自我认识与自我超越的思想武器。

其五，提出了走向哲学文明的新理想。迄今为止，人类尚未意识并走出用物质与经济来衡量人类文明发展阶段与发展水平的危害与局限性，见物不见人、重物不重人、求物不求人、衡物不衡人仍是一种普遍的现象。无数事实告诉人们，只有把对人类矛盾与冲突的历史分析、经济分析、政治分析、道德分析、人性分析、文化分析上升到哲学的高度，才能最终找到理解全部人类问题的答案。

全世界思想者，联合起来！！！！！

四、人类哲学革命性变革的三大方向（提纲)

其一，把世界提到人的高度来理解，走出世界观的片面性

世界是一个从量子、原子为基础的物质世界到以蛋白体、细胞为基础的生命世界再到以情感、概念为基础的精神世界的不断发展和连续质变的高级化过程。特别是人类的出现，不仅深刻地改变了世界的性质与面貌，同时也使世界的发展机制发生了质的变化。因此，要彻底地认识世界，就必须把世界提到人的高度来理解，而不能见物不见人，不能仅仅从物的逻辑去理解和把握世界。

其二，把人提到世界的高度来认识，走出人生观的狭隘性

人不仅是生物人、家庭人、社会人、文化人和文明人，同时也是世界的人。可以说，正是人类的出现，使宇宙有了灵魂，使世界具有了自我认识的能力。因此，人类不能仅仅从生物、家庭、社会、文化、文明的角度与需要上去认识和把握自身，还要自觉承担起把世界推向更高形态的历史使命。可以说，只有把人提到世界的高度来认识，才能使人类的思想、精神、人格、智慧、道德、能力达到无限的高度、广度与深度，才能更好地解决人与自然、人与社会和人与自身的矛盾、对立与冲突。

其三，把人类文明提到哲学文明的高度来把握，走出文明观的对立性

所谓哲学文明，就是用哲学思维去认识人与自然、人与社会、人与自身的关系、矛盾与冲突，用哲学方法去化解人与人、国与国、文明与文明之间的矛盾、对立与冲突，用哲学标准去衡量人类文明的发展阶段与水平——从思维、概念、观念、理论、理想、制度、组织到交往与实践，都要接受哲学的裁判与检验。

总之，哲学文明是人类文明的精华与灵魂，是使人类彻底走出片面与对立状态的最佳解决方案，同时也是继野蛮的文明和文明的野蛮之后人类文明发展的最高阶段即文明的文明阶段。

五、主动迎接人类哲学的革命性变革

目前，人类正处于哲学革命性变革的边缘。是消极等待，还是主动迎接，其结果将大不一样。为此，我们应敏锐看到并果断抓住这一千载难逢的历史机遇，通过主动推进和率先推动人类哲学的革命性变革，为中华民族的伟大复兴和人类文明的超越性发展提供强大的精神动力。展望即将到来的人类哲学的革命性变革，其主要特点是：

其一，哲学立场与哲学视角的转变，即从唯物主义和客体的立场、视角向人类和主体的立场、视角转变继而向主、客体相互生成、辩证转化的立场与视角转变。

其二，把世界观、规律观等观念的变革与人生观、价值观等观念的升华直接联系起来，从而在人与自然之间、人类的现实思维与超越性思维之间架起沟通的纽带与“桥梁”。

其三，把人类对物质世界、生命世界、精神世界的认识与把握有机地结合起来，正确处理先在为主与后来居上的关系，从而使生命世界超越而不僭越物质世界，精神世界超越而不僭越物质世界和生命世界。

其四，以开放、包容、辩证和共同主义的哲学思维，在哲学探索的多样性与统一性之间保持最大限度的两极张力，并通过哲学的自洽与圆融，促进人类的和谐与共建。

其五，哲学应用的全面性、系统性与普遍性，不仅为哲学的繁荣和可持续发展提供着坚实的社会基础，同时也将使哲学在人类文明中的最高地位与灵魂作用得以确立。

其六，真理追求与价值追求的统一，将极大地激发人类的热情、潜能与创造力，并随着人们思想追求、精神追求、人格追求、价值追求的最大化，使人类普遍进入英雄的时代。

其七，随着人类文明的哲学化，人类将主动接过自然演化的“接力棒”，并通过人化自然的高级化与智能化，把宇宙演化推向更高的水平与更美妙的境界。到那时，人们必将看到一个进化与造化比翼齐飞，人与自然和人与社会和谐相处的新世界、新历史与新人类！！！！！

【作者简介】

胡昌喜，1949年3月生，辽宁昌图人，黑龙江省农垦总局纪委办公室主任、高级政工师。1987年毕业于北京大学国际政治系。胡昌喜同志博文集中发布于2013年至2014年间，这些博文普遍短小精悍、言简意赅，有的仅仅是提纲，都是关乎党和国家人民前途命运的大问题，值得全党同志认真思考，故收录于此与大家分享。

（来源：朱云川编《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》，2022年7月。）