‌胡昌喜：关于社会主义的历史思考

一、社会主义是一个尚未完成的思想。

首先，对于社会主义产生的必然性与进步性的解释还有待深化和拓展。

其次，社会主义的局限性与风险性，尚未引起人们的注意与研究，理论上还是一片空白。

再次，对社会主义社会的过渡性的理解、解释失于简单与片面，还未上升到哲学的高度来系统地认识与把握。

二、社会主义社会是一个充满风险的社会。

社会主义不仅要警惕和消解来自封建主义、资本主义、小农意识和千百万人习惯势力的影响、打压与挑战，而且还面临着民主社会主义、民粹社会主义、民生社会主义的误区与陷阱。

特别是一些封建主义和资本主义的东西假借社会主义的名义出现，不仅具有极大的欺骗性，而且严重败坏社会主义的声誉并削弱了社会主义的感召力与凝聚力。

可以说，社会主义作为矛盾最多最集中、情况最复杂最不容易把握、风险与挑战最大的社会，同时也是最容易遭受挫折与夭折的社会形态。然而遗憾的是，无论是马克思主义的经典作家还是当代的社会主义者，对此都预见和估计不足。

三、社会主义的相对主义思维。

社会主义的风险性在于，它对人类社会矛盾的认识是感性直观的，它对人间的苦难与不平等现象，采取的是反其道而行之的态度与选择：既然私有制是万恶的，那么公有制就一定是美好的。

正是这种非此即彼的思维，使社会主义迟迟不能从“左”的束缚中解放出来，迟迟不能在思维、观念、制度、实践以及人的解放上与共产主义“接轨”。

四、认识并走出社会主义的局限性与风险性。

要站在哲学的高度，从必然性、进步性、局限性、风险性、过渡性五个方面和思维、观念、制度、实践、人的解放五个层面上，重新认识和理解社会主义。

从而使人们认识到，为什么我们的最终奋斗目标是共产主义而不是社会主义，原因就在于社会主义仍是一种片面、对立的思想体系与社会形态，因此只能是一种过渡性的存在。

五、从思想上完成社会主义，需要准确把握社会主义的核心价值观，并在此基础上找到使其向共产主义价值观转变与飞跃的内在逻辑。

笔者认为，为人民服务、公有制和集体主义，集中体现了中国共产党人和中国人民对社会主义的价值理解与追求，构成了社会主义价值观的核心。

为人民服务、公有制与集体主义，既有其产生的必然性与进步性，同时也有其局限性与风险性，并由此决定了这些思想的过渡性质。认识并走出这些思想的局限性与风险性，不仅是走向未来的需要，同时也有现实的紧迫性，应从理论与实践两方面给予高度关注。

六、从思想上完成社会主义，还需要辩证认识和正确处理社会主义社会的各种矛盾与历史任务。

站在人的角度看我国面临的各种问题，无论是政治、经济问题还是社会、文化问题，其最深层、最核心的本质，乃是人的解放、发展和主体性的生成问题，或者说都不过是人的问题的外在表现。

因此，要解决中国的问题，就不能见物不见人、重物轻人和以物代人。只有深入认识和正确处理政治建设、经济建设、社会建设、文化建设、生态环境建设与人的解放、发展的关系，才能使我国的社会主义事业健康、持续地向前发展。

七、如何理解社会主义与共产主义的关系。

社会主义与共产主义既有联系，又有区别。从联系上看，社会主义是走向共产主义的必由之路，它不仅要为共产主义准备物质条件，而且要为共产主义准备精神条件，即在思想上完成从私有制——公有制——联合起来的个人所有制等一系列否定之否定的认识过程。完成这一历史使命，需要我们对社会主义与资本主义进行双重反思、批判与扬弃，从而使社会主义上升到自否定的高度。否则，人们将很难理解和把握共产主义的原理与原则。

从区别上看，社会主义与共产主义是两个性质不同的思想体系：前者是对立的思想体系，后者是辩证的思想体系。这一点，完全可以从公有制与联合起来的个人所有制、集体主义与自由人的联合等概念的区别中得到答案。我们之所以坚信马克思主义的正确性、科学性与先进性，理由就在这里。

八、向前看心明眼亮，退一步海阔天空，这就是历史与现实对社会主义的启示。

所谓向前看，就是要在理论与实践上始终坚持共产主义的前进方向与奋斗目标，既不能走“左”的老路，也不能走右的邪路。所谓退一步，就是在肯定社会主义的必然性、进步性、正义性的前提下，在坚定不移走社会主义道路的原则下，对社会主义的局限性进行深入反思，从而把对社会主义的评价摆在一个适当的位置上。这样，不仅符合实事求是的要求，同时也可以防止因宣传与现实的反差而使自身陷入被动的地位。

【作者简介】

胡昌喜，1949年3月生，辽宁昌图人，黑龙江省农垦总局纪委办公室主任、高级政工师。1987年毕业于北京大学国际政治系。胡昌喜同志博文集中发布于2013年至2014年间，这些博文普遍短小精悍、言简意赅，有的仅仅是提纲，都是关乎党和国家人民前途命运的大问题，值得全党同志认真思考，故收录于此与大家分享。

（选自《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》，2022年7月）