‌胡昌喜：中华文化的机遇（3篇）

【编者按】坚持中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，完成马克思主义中国化时代化，哲学上如何守正创新，是一个天大问题。人民哲学家胡昌喜同志的博文，短小精悍，切中时弊，言简意赅，为新时代哲学理论界起到了创新地图和指南针的作用。本刊将陆续刊出胡昌喜守正创新的系列文章。

中国最大的问题是思想

一、中国历史上最大的落后是思想的落后；

二、中国最大的国情是人民思想上的沉睡状态；

三、中华民族最大的解放乃是人民思想的解放；

四、中国最大的浪费是思想资源的浪费；

五、中国最被忽略的道德是思想道德；

六、中国发展的最大环境是思想环境；

七、中国最稀缺的资源是思想资源；

八、中国最紧迫的建设是思想建设；

九、中国最大的潜力是思想上的潜力；

十、中华民族伟大复兴的核心是思想的复兴。

抓住了思想问题，也就等于抓住了理解和解决中国问题的“牛鼻子”！！！！！

（胡昌喜  2014年4月8日）

中华民族精神解码

一、历史之谜在文化。

文化内卷，犹如一个倒长的“海螺”，严重制约着中华民族思想与精神的解放与发展，导致中国人的人格难以全面、普遍和持久地格起来。换言之，千年之殇，殇在文化。

二、现实困惑在理论。

我们理论方面最大的问题，是远未从传统文化的局限性中走出来，在思想的辩证性上与马克思主义存在明显落差，实用、现用、自用的理论品格就充分证明了这一点。

三、未来希望在哲学。

哲学不仅是马克思主义的重要组成部分，同时也贯穿于马克思主义的政治经济学、科学社会主义与共产主义原理之中。马克思主义哲学的伟大之处，就是它不仅开辟了通向真理的道路，而且为后人超越自己预留了广阔的空间。

（胡昌喜  2013年10月5日）

盛世忠言：中华文化的危险与机遇

一、目前，中华文化正处于机遇与危险并存的时期。

所谓危险，就是我们面临着文化复古与盲目西化的双重挑战；所谓机遇，就是我们找到了超越传统文化局限性与西方文化狭隘性的方向与道路——用发展、多样、辩证、共同、包容的思维去理解和推进中华民族和全人类的文化与文明。

二、对中华文化，我们应该用双重的辩证思维去理解与把握。

首先，中华文化同许多其它文化一样，既有积极优秀的一面，也有消极落后的一面，因此应当辩证地去认识和把握。其次，对中国传统文化中优秀的一面，也要辩证地认识与把握即注意发现隐藏于其中的局限性。

大同、大公文化的局限性就不用说了。

其它还有如反社会的孝文化（把孝道仅仅局限于家庭和父母、子女之间，而没有把它看作是一个社会问题并通过社会化的办法去解决，从而使孝文化的道路越走越窄）、反主体的服务文化（把人民置于非主体的地位，从而造成工作越抓越细、问题越来越多、路子越走越窄的被动局面）等等，都需要我们猛醒和反思了。

可以说，只有深刻认识并彻底走出传统文化的局限性，我们才能真正走上伟大复兴之路。

三、对西方文化，同样要辩证地认识与把握，既要看到其发展、进步、合理的一面，也要看到其局限性、狭隘性的一面。

西方文化本质上是以个人为本位的私有文化，这就决定了其主张的自由、民主等等远未达到也不可能达到真正普世的高度即达到全人类的高度。

西方主张的自由、民主不仅在范围上是有限的，同时在思维上也是缺少辩证性的片面的概念。因为，人作为社会化的存在，实质乃是自在与共在、自主与共主、自由与共由、自生与共生、……的辩证存在，而不可能单方面生存。

认识到这一点，无论对我们走出自由、民主的片面性，还是从更高的基础上深刻认识和把握坚持党的领导与依靠人民群众的辩证关系，都具有重大而深远的意义，应引起人们的高度重视与深入思考。

四、认识并走出中国传统文化与西方私有文化的局限性，不仅具备了思想与实践条件，同时也是我们面临的最大的历史机遇。

抓住这一机遇，不仅可以使中华民族彻底走出被动、落后、挨打的历史，同时也是引领整个人类最终走出片面与对立的生存状态、发展状态的必由之路。

认识并走出中国传统文化与西方私有文化的局限性，归根结底取决于我们能否在马克思指引的哲学变革的方向上继续向前迈进，正确把握物质的基础作用与人类主导作用之间的关系，从而使中华民族乃至全人类在思想、精神上普遍、全面和可持续地进入解放、发展的状态；

取决于我们能否科学理解和把握共产主义原理的真谛，正确理解和处理人与社会之间的辩证关系，从而为构建和谐世界的主张提供强大的思想基础并彻底走出公与私和左与右的对立；

取决于我们能否往前走，向前看，把文化自信、文化自强建立在对人类社会发展规律和先进文化创造规律的把握上。

这是千年一遇甚至是几千年一遇的历史性机遇，让我们紧紧地、牢牢地抓住它！！！！！

（胡昌喜  2014年10月1日）