‌如何评判哲学上创新？

　　智者说工作室 2024年07月11日

　　1 问：柏拉图说“太阳底下无新知”。思想会有创新吗？如果有的话，哲学在其中的作用如何？

　　答：柏拉图这句话的确有包含这样的意思：人类的一切认知都已经有前人说过了，后人不过“炒陈饭”而已。炒陈饭的现象比比皆是，但是人类知识的拓展、思想的创新还是可能并存在的。除了伟大天才的出现，为人类提供新知的便是工具。所以我们可以说：工具之下出新知。我这里所说的工具，是指人类因为感官的局限，需要借助工具进一步认识世界，增加对世界的认知。镜子、放大镜、显微镜、望远镜是工具，各种各样的实验仪器设备是工具，正负电子对撞机也是工具。毫无疑问，正是这些工具为人们提供了新知，工具越先进，为人们提供的新知将会越多。人站在那里或走在路上，与人坐在火车、飞机、太空飞船上看景物感觉会不一样，也属于在认知过程中利用了工具。

　　在所有学问中，哲学在整个思想之圆上，处于最边缘的位置。在这个圆上，哲学像一条不停转动的圆环，位于外部最边缘，一会儿最高，一会儿最低，最高意味着顶级，最低意味着根基。就整体转动而言，又无所谓高低。一切新思想的诞生，知识之圆的扩大，都要经过哲学这一关，因为哲学的作用是，检验某种思想是否具有普遍意义。在这个圆上，哲学的作用与意义在于将某种新发现赋予普遍的意义，从而拓展思想之圆。

　　2 问：哲学创新在语言的使用上有哪些表现？

　　答：哲学创新当然首先是从语言上进行分析和判断。从语言留痕看。在有的文章中，一个句子很长，啰里啰嗦，中间该断不断，说明作者的思想不清晰，脑袋里就是一堆浆糊。有的文章看过之后，总觉得在哪里看过，说明作者不过是重复别人的思想。好的哲学文章，你可以看到其中的闪光点，就像在一堆石头中发现一块闪光的黄金。这正是作者灵感迸发并闪现的地方。有的文章作者形成了自己的语言风格，不用看署名，看过文中的一段话，就可以猜得到这是谁写的。这样的作者及其文章，尽管讲的是人家已经说过的道理，但是，你仍然会在细微之处体会到属于作者自己的思想。有的哲学文字，从标题到内容，不管是破还是立，能够给人以耳目一新、拨云见日、醍醐灌顶的感觉，这无疑是真正意义上的哲学创新了。

　　3 问：哲学创新在概念的使用上有哪些显著的标志呢？

　　答：一篇哲学文论说来说去都是在重复人们熟知的概念，表述的都是人们熟知的观点，自然是毫无价值的。一篇具有创新意义的哲学文论在概念使用上具有如下特征：

　　第一、在已有的概念中实在找不出更合适的概念来表达自己的创新思想，最终只能创造出一个新的概念来。

　　第二、本来是一个陈旧的哲学概念，但是，作者能够赋予新意，或者说在旧概念中发掘出更新、更深层的含义。

　　第三、作者在论述中实现概念间的重新组合，并且具有全新的意义。换句话说，就是提出了新的理论观点。

　　4 问：哲学创新会表现在哪些方面？

　　答：一是辨别谬误，纠正错误。对原有哲学观点提出质疑，并说明质疑的道理。二是提出新见，丰富完善。在哲学一大堆道理中，你发现并提出了一两个道理，对于其他的道理构成一种丰富与完善，共同成就真理之圆。三是开拓新域，引领思潮。提出新的哲学问题，引领众多的哲学家进入一个新的领域，做出新的发现。四是体系重建，观念更新。建立起一种新的哲学体系，从而引起社会观念的转变。

　　5 问：如何评价哲学创新，哲学文论创新值应该如何设定？

　　答：对于一篇哲学文论创新值的设定，可以从不同的角度来，比如说，在修身、齐家、治国、平天下上分别具有价值上区别。做最简单的设定也许是最好的路径与办法，从小到大我们可以依次设定为:

　　一是对原有哲学理论在某个具体领域、具体部位、具体环节、具体问题上纠正错误，提出新的观点；属于“点”的贡献。

　　二是开掘出一个新的断面，就像矿工们所说的“掌子面”，引导哲学研究的转向，进而引出源源不断的新思想新观点；属于“面”的贡献、

　　三是追问到了问题“根”上，提出了一整套全新的观点，构成一套自圆其说、首尾相衔的圆环，对于已有的哲学体系，对已有的观念体系具有颠覆性、取代性意义；属于“立体之圆”的贡献。

　　6 问：如何看待哲学文论中的引文？

　　答：在哲学文论中，不是不可以引用他人的话，在三种情况下是需要引用的，一是对其提出质疑与批判，这就不能不引用；二是能够从其中开掘其新意，将其没有说到的东西说出来，概括出全新的意义；三是引用他人的a道理，来证明自己的b道理。

　　失败的引用体现在两个方面，一是罗列一大堆别人的原话，证明自己说的没错，和他们说的一样。说到底，你所谓的观点原本就不是你的；二是恭恭敬敬郑重其事地引用他人的话，然后反复加以阐释，通篇都是学习体会，没有自己的东西。

　　智者说  2024年07月11日