朱云川:新共产主义统一思想(47)高正军:无德的人在庙堂上，下面人傻跪拜，上门塌方腐败，德不配位，德必须在前面，所以毛主席说，路线错了，知识越多越反动。今生:“在笔者十几年的开发生涯中，多次和同事唇枪舌战，有时是为了澄清对一项技术要求的理解，有时是为了理顺程序结构，有时是为了定义清晰明确的接口，有时甚至只是为了该用tab键还是空格键进行缩进而争论不
朱云川:新共产主义统一思想(35)马恩是坚持政治经济学批判的，共产党宣言及其序言都是批资批社的。无论西方的资本主义BC(右)，还是东方的社会主义CB(左)，都是资本主义B+C的子集。至于毛主席，至多算C+B+E，主要是中了传统教科书政治经济学C+B的毒。毛主席认为文化A(仅指观念形态的文化)，只是政治C、经济B的产物，实际上把文化A(真实性)与文艺E(虚拟性)等同起来了，文化成了政
朱云川：新共产主义统一思想(118)——正确总结社会主义的历史规律社左杀人，社中腐败(干部享受)，社右自杀，社杂折腾干部，社空骗人，都是邪恶的，概莫能外。卢老师:苏联解体的教训，明明白白地是改变了斯大林路线〈尽管该路线有缺陷），但硬是说解体的原因是斯大林。这种逻辑的混乱，是不能服众的，是不客观的。苏联解体的重大责任，在于叛徒戈尓巴乔夫，戈尓巴乔夫
朱云川：新共产主义统一思想(124)——读张国群《第二十讲：中国社会主义“过渡”为何会提前“画地为牢”》有感张老师不也是自己画地为牢么？真正的马克思主义只能是共产主义。毛主席当年犯大错误了，毛主席文革与苏联赫鲁晓夫共同点，都是社会主义制度出了问题，都是用杂家方式去改革导致人亡政息。不同点仅仅在于，毛主席政+文，赫鲁晓夫政+经。都是想要早日实现共
朱云川:新共产主义统一思想(126)——关于社会主义的定义争论1清华大学的孙立平教授在一次演讲中发表过这样的言论：“我们这代人，会成为历史的罪人，后代在把我们写进教科书的时候，不会用什么好词汇来形容我们的，在我们子孙的眼中，我们这一代人可能会被看作是荒谬、愚蠢乃至可耻的一代人。”松滋爷爷回复陈老师：“把社会进步当主义，一切服从社会进步的需要，把
朱云川:新共产主义统一思想(127)——关于社会主义的定义争论2少讲天下为公、世界大同，这些都是精英主义的底色脚本。天下共生，共建共享，同甘共苦，守望相助。这些才是真正共产主义的内容。郭老师:您说得对！我们应把共产主义理念上升到当代现实的困境与突围、人类精神的坍塌与重建、地球的生存与永序发展这一高度。这些都是全人类最关心的重大问题，让共产主义理念
朱云川:新共产主义统一思想(128)——关于社会主义的定义争论3刚看了陈老师修改后的邮件，写得很不错。加上邓小平文选第三卷的引言，邓公开承认，中苏全党都不懂什么是社会主义、什么是马克思主义。还有苏共的三垄断(垄断真理、垄断资源、垄断权力)问题更有说服力，不民主也明显表现在这三个方面。卢老师:这又扯到你的独立观点“社会主义是修正主义”。你是马列观点也
十九、社会主义不是共产主义的必经之路1、马克思的共产主义三个阶段马克思指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”（马克思《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1995年版，第314页）一般人会说，这个过渡时期
十七、共产主义与社会主义不一定是同路人共产主义是人类追求公平的社会运动。产生共产主义运动的前提，是消除共同面临社会灾难的精神行为，而不是对全社会共同富裕的物质追求。所以，把共同富裕作为全社会奋斗目标，不是共产主义的伟大运动、人类幸福，而是修正主义的画饼充饥、欺世谎言。共产主义运动的主力军是觉悟的人民，共产主义运动的同盟军是老百姓。占总人
第四章 彻底决裂十六、社会主义者为什么反对共产主义社会主义是以精英本位的修正主义，主要受益者包括枪杆子、印把子、钱袋子、脑瓜子、嘴皮子，俗称“五子登科”。修正主义就是指这五种人及其利益相关者：军事精英（军阀）、政治精英（官僚）、经济精英（财阀）、文化精英（学阀）、社会精英（名阀）。在社会主义社会里，处于领导核心的主要是“军阀”和“官僚”
十、真正的社会主义与国家主义《共产党宣言》指出，无论哪一种社会主义，不外乎就是“反动的、保守的、空想的社会主义之一”。特别是这种“真正的”社会主义，它发展到最后，就直接反对共产主义的“野蛮破坏的”倾向，并且宣布自己是不偏不倚地超乎任何阶级斗争之上的。现从《共产党宣言》第三章节选《德国的或“真正的”社会主义》一节以飨读者，帮助糊涂的左派“
九、特色社会主义是什么一个个党员发誓为人民幸福的共产主义奋斗，却长期坚持和维护剥夺人民幸福的社会主义（修正主义）、国家主义、资本主义、封建主义、法西斯主义、宗教鬼神主义，就是不搞共产主义，不知这些社会主义者是神经错乱，还本身就是昧良心的伪君子？！口头上为人民幸福的共产主义，实际为自己的特权私利，老百姓不是好哄的，看马克思《共产党宣言》怎
行为的背后是思想，思想的背后是理论，理论的背后是哲学，正是哲学发展的缓慢与停滞，构成了我国深入改革与和谐发展的巨大思想障碍。因此，要使我国的社会主义改革取得实质性、历史性和飞跃性的突破，没有哲学和理论上的革命性变革是不行的。而共同主义，就是一个值得全党和亿万人民深入思考的重大而紧迫的哲学和理论问题。
当前，过去的极“左”的危险性已经被人们充分认识到，而时下的极“右”的危险性还没有被人们充分认识到，自由主义、新自由主义、凯因斯主义等西方资本主义经济学理论，大有重新全面占领马克思主义理论阵地的危险发展趋势。当此中国与世界的共产主义运动生死存亡之秋，任何一位当代中国的马克思主义同志都不能丧失革命警惕性。
如果科学社会主义坚持共产主义原则，它将得不到其他社会主义派的支持。然而，科学社会主义又是共产主义领导的社会主义统一战线，它为人们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路——为共产主义战胜各种社会主义错误思想创造了条件。因此，科学社会主义不等于共产主义，它是一种社会主义纲领。
马克思、恩格斯1850年6月25日《致〈新德意志报〉编辑的声明》一文中，在回答该报对马克思这段话的指责时，又引证了这段话并在“这种社会主义”的后面加了一个括号，括号内是“即共产主义”五个字。
这些民主主义的社会主义者，或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，这个阶级直到争得民主和实行由此产生的社会主义措施为止，在许多方面都和无产者有共同的利益。因此，共产主义者在行动的时候，只要民主主义的社会主义者不为占统治地位的资产阶级效劳和不攻击共产主义者，就应当和这些社会主义者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论存在于他们和共产主义者间的分歧意见。
明确这一点的目的在于，我们不是要否定马列毛主义，相反是继承和发展，目的就是要实现革命先烈们矢志不渝的奋斗目标——人民当家做主和共产主义。
为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于“真诚的”动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且“真诚的”机会主义也许比其他一切机会主义更危险。
社会主义历来没有明确的定义，众说纷纭。有人说，社会主义是个筐，乌龟王八往里装。学者证明，各种特色的社会主义足有300多种。那么，什么是真正的社会主义呢？
