‌朱云川：新马克思主义的问题意识

天爵榜 2024年12月04日

重读马克思：

新马克思主义的问题意识

在新时代，党中央十分重视马克思主义守正创新，在推进中华民族伟大复兴和实现中国式现代化的伟大事业中，进一步丰富和发展21世纪中国的新马克思主义。

如何才能守正创新呢？关键是问题，而不是答案。找不到问题，就不可能解决问题。问题意识至关重要。

一

马克思主义边缘化现状堪忧。

由于各种历史原因，全世界社会主义国家，尤其是马克思主义学术理论界，几十年来都有意无意回避问题，拒绝马克思主义基本原理的核心研究——不去研究共产主义，不敢怀疑社会主义，一味批判资本主义。

传统教科书问题严重，结果适得其反：共产主义前途不知所云，社会主义现实心灰意冷，资本主义（帝国主义）垂而不死——回光返照，反而成了一些社会主义国家改革开放的光辉榜样。

作为我们党和国家的主流意识形态指导思想，马克思主义实际上处于“三失”、“三笑”尴尬境地中。

习近平同志“5·17讲话”指出：实际工作中，在有的领域中马克思主义被边缘化、空泛化、标签化，在一些学科中“失语”、教材中“失踪”、论坛上“失声”。这种状况必须引起我们高度重视。

社会上，这种对意识形态的轻视、忽视或嘲弄，被一些专家学者用“三笑”来概括：“听到马克思主义冷冷一笑，听到中国特色社会主义微微一笑，听到共产主义哈哈一笑。”

二

如何才能实现马克思主义守正创新呢？

其一，必须创造有利文化条件。

胡昌喜《制约党的理论建设的八大问题》（天爵榜）文章，比较全面地说明了这个问题。本文摘录部分以飨读者：

四、理论探索、创新的精神勇气不足，缺少毛泽东、邓小平那样敢为天下先的理论豪气与勇气。

具体说，就是在共产主义原理的探索上、在对资本主义的再批判上、在对社会主义思想的反思与超越上，几乎没有什么大的动作。

一方面，我们要求广大党员干部坚定共产主义的理想信念，另一方面又不去深化共产主义的理论研究，这种矛盾现象持续几十年而没能引起注意与反思，不能不说是一种反常的现象。

五、教条主义现象严重，远远没有从“六经注我、我注六经”的学术桎梏中解放出来。

现在，无论是时代的发展还是人类文明的进步，都迫切需要我们在马克思、恩格斯奠定的基础上继续大步前进，包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义，都具备了大发展、大繁荣、大突破的思想基础与社会条件，唯一缺少的就是思想本身的大解放。

思想阻碍着思想，这种状况不能继续下去了。

其二，必须坚持共产主义核心。

坚持马克思主义中国化、时代化、大众化，实现中华优秀传统文化的双创二结合，建设中华民族现代文明。

第一步，就是从传统教科书的社会主义（非共产主义），回归经典原著的共产主义(A+B+C），回归人间正道；

第二步，就是从共产主义(A+B+C）正确方向，上升为共同主义（ABC）现实制度，完成共产主义。

其三，坚持文化先行，抛弃试错法。

圣贤有先见之明，凡夫俗子吃一堑长一智。社会变革不是儿戏，不是小打小闹，坚持试错法，允许不断犯错误，更可能是错上加错，积重难返。不断犯错误，不等于正确。

在《西游记》里，唐僧（杂家）和猪沙白（左中右）都是肉眼凡胎，坚持不断试错，结果就是灾难深重、寸步难行。预计三五年完成的西天取经事业，迟迟不能完成。

其四，坚持两个必须，实现两个彻底。

正确被确立起来，错误就没必要了。

在制度和思想上，必须坚决抛弃唐僧（哲学门外汉）的试错法。

经历真假孙悟空（二心乱政）苦难后，在观音菩萨的“两个必须”（见附文）指令干预下，唐僧（杂家）不得不重用孙悟空，猪沙白（左中右）不得不改邪归正，十四年才完成了西天取经事业。

总之，只有圣贤孙悟空（道德哲学）坚持理论前瞻、文化先行、惟道是从，才是人类社会的正确思想，真正代表人间正道。

朱云川

20241204