道德、法律、伦理，谁才是文化？

天爵榜 2024年12月01日

紫微圣人告诉你：

道德、法律、伦理，谁才是文化？

一

当今社会，随着建设中华民族现代文明成为主流，越来越多的人在谈文化，道法儒在争名次，却总是让人莫名其妙，无异于鸡同鸭讲，一塌糊涂！

比如，道德、法律、伦理概念，与文化、经济、政治概念一样，经常发生矛盾和冲突。或混为一谈，或尖锐对立，或本末错位，结果就是几千年始终说不明白！

因此，必须先明确它们的定义，才能说清楚问题，比较其本末顺序，使之成为人类共识，成为社会主流意识形态、文化和文明的灵魂和核心价值观。

二

当代圣贤朱老师指出，在元哲学上，包括但不仅限于以下概念：

自然、财物、人心；

天、地、人；

文化、经济、政治；

道德、法律、伦理；

真实、现实、诚实；

自然主义、共产主义、人道主义

……

等等，

它们都是一一对应的，可简记为ABC。见下表：

自然三分法基本概念对应表

代码   A B C

自然人 基因 肉体 意识

活人  精 气 神

国学  天 地 人

人类社会 文化 经济 政治

理论  道德 法律 伦理

品格  真实 现实 诚实

共同主义 自然主义 共产主义 人道主义

就是说，道德属于文化，以自然、真实为依据；法律属于经济，以财物、现实为依据；伦理属于政治，以人心、诚实为依据。

自然道德，即道德哲学，才是真道德、真文化；伦理道德，即政治理论，属于伪道德、伪文化。

三

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：

“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有；因此，它是人向自身、向社会的（即人的）人的复归，这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往发展的全部财富的。

这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。”

划重点：“这种共产主义，作为完成了自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义。”

马克思关于三个主义的正确思想，就是完成了的共产主义等于新共产主义——共同主义（三位一体，本末有序）的理论依据之一，在传统教科书里始终没有说清楚。

四

老子《道德经》曰：归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

——这就是中国道德哲学的新共产主义原理，包括复归与异化理论。

所谓共产主义，就是从人与人的关系（奴隶社会C）、人与物的关系（资本社会BC），向人与自然的关系（共同社会ABC）的道德复归。

——从这个意义上说，1844年的马克思本人，已经超越康德、黑格尔的中国道家思想，上升到了老子《道德经》的中国道德哲学。

五

在共同主义哲学中，自然，指真实世界及其规律；财物，指现实社会中的产权归属；人心，指现实社会中的自然人（活人）的思想意识。

根据马克思提出的三大关系（人与人的关系、人与物的关系、人与自然的关系）和三个主义（完成了的自然主义、共产主义、人道主义），完成了的共产主义，就是共同主义ABC。

我们可以作出如下定义：

文化，指人与自然的关系，属于天道，对应道德、真实、自然主义；

经济，指人与物的关系，属于地道，对应法律、现实、共产主义；

政治，指人与人的关系，属于人道，对应伦理、诚实、人道主义。

六

在中国传统文化中，圣贤即道德家，不同于道家、墨家、儒家、法家、兵家、儒释道三教。

其中，道德家讲尊道贵德，道在德先，上士闻道，勤能行之。道家只讲道，不讲德，往往知而不行。墨家只讲德，不讲道，多半行而不知。

儒法二显学，或不明道德，不要道德，仁义冒充道德，或割裂道德、异化道德、背道而驰；杂家和儒释道三教，空谈道德。

其中，法家求义得仁，属于资本社会的义者，右派；儒家求仁得义，属于封建社会的仁者，左派。儒法二显学，都是假仁假义的伪道德。

兵家，与道德文化无关，这种组织起来的军事暴力，属于中派。兵者，诡道也。兵者，不祥之器也，非君子之器也，不得已而用之。

历史证明，与蛮不讲理的帝国主义讲理，是根本没用的。正所谓：秀才遇到兵，有理说不清。

朱云川

20241201