‌质疑阎学通的政治偏见

　　精神认知 2024-06-27

　　我看到一个视频，是阎学通说对非洲落后国家的进一步研究，使他有了一个重大发现：今日世界有两类国家，一是以枪杆子为基础的政权，一是以钱为基础的政权，凡是以枪杆子为基础的国家政权，私人企业就无法做大，凡是以钱为基础的国家政权，私人企业就可以做大。

　　阎学通的这个重大发现，我很不以为然，我看是偏了不能再偏。

　　首先他把私人企业能不能做大作为衡量一国先进或落后的标准，这个社会发展价值观本身就是一叶障目不见泰山的极其片面的。

　　阎先生以为：一个政权要么就是枪杆子的武装暴力，要么就是追逐金钱，仿佛人类政治除此之外就没有什么可谈。这就让人联想到一句今天中国人普遍喜爱的名言：人除了苟活，还必须有诗和远方！而阎先生的心中，人类的价值，要么是暴力，要么是金钱，这些全然都是人类苟活的东西，而人类生命中最珍贵和美好的诗和远方去哪儿了？阎先生的这席话，显然是大大的没有人类普世价值可言的。

　　难道阎先生不知道现代西方文化的老祖宗柏拉图是公平正义高于一切的政治理念吗？公平正义就是人类心灵中诗和远方的美好东西。

　　先贤柏拉图也着墨颇多的具体谈了人类国家文化军事和金钱的应该架构，但他大谈特谈的是国家的公平正义，在柏拉图心目中，公平正义的精神是处于人类文化政治金子塔最顶端的高于一切的，他认为一国政治完善的条件，首先是公平正义精神理念的先进和完美。

　　阎先生的这个观点，也让我想到西方文化的一个根本精神，这个精神可以用一个法律女神的形象来表达，这个法律女神是一手拿剑，一手拿着象征公平正义的天平，或者是一手拿剑一手拿着一本讲述公平正义的书籍，这两位女神都在表达人类的政治文明必须是物质和精神双重平衡的，但是阎先生上述思想，是把人类文明看作是跛足独脚的，他的言语中，不见公平正义的天平和书籍经典，而只有二选一的要么是金钱要么是枪杆子。其实阎先生恐怕没有意识到枪杆子和金钱其实是一回事，它们之间并不根本对立，它们是殊途同归于人的物质欲望和利益，但是人类的文明千万不能只有一种利欲熏心。

　　阎学通在中国是第一等级的公知，但嘴上说的水平，怎么会如此的不高明？如此这般的见物而不见精神之高贵？

　　我再从第二个方面批评阎学通。阎教授说西方发达国家是允许私人企业做大，而落后国家不允许，这也是不符合事实。

　　首先，对所谓私人资本做大，西方文化也是大持戒心并且忧心重重，并非是一心希望他们做大，比如西方国家既防范和严惩私人大企业贿买选票操纵政治，又有反垄断法律防范私企做大后扼杀社会的公平竞争。

　　其次，今日世界企业要做大，主要是凭两个条件，一是对地球稀缺资源的占有垄断，一是凭高技术壁垒的垄断。

　　一般来说现代世界各国是不允许私人对自然稀缺资源垄断的，这是符合社会公平正义发展方向的；其次，今日纵观世界，现在真正能做大的是科技企业，而科技有天然的技术加知识产权的保护壁垒，西方发达国家在历史文化、大学教育、研究机构、科技人文氛围、科技人才的吸引力等等方面，都比经济落后国家具有巨大的优势，所以西方一些大国的私企做大是一件水到渠成的很自然的事情，但是经济落后国家由于历史诸多的原因在这方面是比较劣势，也就是说，经济落后的国家并不是不想让自己的科技企业做大，而是他们有这个心却没有这个力。请问今日哪个落后国家不想自己的国家能够诞生伟大的高科技私企？但这是可望而不可及呀！

　　刘泰特  2024年6月27日