如何理解马克思主义所讲的真正的自由？

　　原创 JYJY 马理论二三事 2024-05-14

　　前言

　　在今日纷繁复杂的世界中，我们必须擦亮双眼，辨识何为真正的自由。马克思主义的自由，并非放纵的狂欢，而是建立在理性、责任与贡献之上的崇高追求。

　　资本主义社会所宣扬的“自由”，往往只是一种虚幻的泡影。它让人们沉浸在物欲的漩涡中，忘却了自由的真正意义。而在马克思主义的视野里，自由是一种全面的、深刻的解放。它不仅仅是法律框架下的行为自由，更是精神上的超越，是对自然、社会、劳动和自我深刻理解的体现。

　　一、自由的而非放纵的；真正的而非虚伪的

　　在马克思主义思想的浩瀚海洋中，“自由”这一无产阶级乃至全人类的共同追求如同一块璀璨的宝石，闪烁着人类理想的光芒。自由，这个看似简单却深邃的概念，在马克思的笔下被赋予了全新的意义。它不再是空洞的、抽象的口号，而是与人类社会、历史进程、个体发展紧密相连的实质性概念。

　　首先，我们需要明确自由与放纵之间的根本区别。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这里所说的自由，是建立在对他人的尊重和对社会的贡献之上的，而非无度的放纵。在马克思主义看来，自由是理性的、受法律和道德规范约束的行为，马克思说：“法典就是人民自由的圣经。”法律保障的是人民的自由，包括言论自由，但绝不赞同“任性”。当放纵过火越出道德底线，就应受到舆论谴责；触犯法律，就应受到法律制裁。

　　与此相反，放纵则是对法律和道德的无视与践踏，是对个人欲望和享乐的过度追求。在资本主义社会中，我们常常看到一种虚假的自由观念。这种自由被包装成“个人权利至上”、“自由市场万能”等口号，但实际上却是一种放纵的狂欢。正如马克思在《资本论》中所描述的那样：“在资本主义生产方式下，工人成为机器的附庸，他们的劳动时间被无限延长，劳动条件恶劣，工资被压低到最低限度。这种所谓的‘自由’，实际上只是资本家剥削工人的自由，是工人被剥夺了真正自由的自由。”在这种被压迫条件下获得的虚伪的“自由”，不过是为了能让劳动人民受资本家进一步压榨的“调味剂”罢了。

　　这里，马克思深刻地揭示了资本主义社会中自由的虚伪性。在资本主义制度下，所谓的“自由”是建立在工人被剥夺了生产资料所有权的基础上，工人只能依靠出卖劳动力来维持生计。他们的自由被限制在狭窄的工厂车间内，成为机器的附庸和资本的奴隶。这种自由是虚假的、表面的，因为它并没有带来真正的幸福和满足，反而让人陷入更加深重的苦难和不幸。

　　此外，马克思在《资本论》中还进一步揭示了资本主义社会中自由的虚伪性。他指出，在资本主义制度下，商品和货币成为了统治一切的力量。人们为了追求金钱和物质利益，不惜牺牲自己的尊严和幸福。这种放纵的行为导致了人与人之间的疏离和冷漠，加剧了社会矛盾和冲突。在这种虚伪的自由下，人们失去了真正的自我和尊严，成为了物欲的奴隶。

　　资本主义的虚假自由源于其本质上的不平等和剥削。在资本主义制度下，生产资料掌握在少数资本家手中，而广大工人则处于被剥削的地位。资本家通过占有和控制生产资料，剥削工人的剩余价值，从而获取巨额利润。这种不平等的关系导致了工人失去了对自己劳动的控制权，他们的自由被剥夺了。

　　真正的自由终将取代虚伪的“自由”！

　　二、真正的自由如何实现？

　　和谐共生中实现自由：

　　马克思认为，人与自然的关系是自由实现的基础。在《资本论》中，他写道：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来中介、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。”这意味着，人类需要尊重自然、顺应自然规律，才能实现真正的自由。在资本主义制度下，人类对自然的过度开发和掠夺导致了生态环境的恶化和资源的枯竭。这种放纵的行为不仅危害了人类自身的生存和发展，也阻碍了自由的实现。因此，我们需要转变对自然的态度，实现人与自然的和谐共生。

　　法治保障下实现自由：

　　在社会生活中，自由表现为个体在不违背法律的前提下，自主行使权利的行为。马克思在《论犹太人问题》中指出：“自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。”这里的“对别人没有害处”实际上就是法治的要求。法律是自由的保障和基石，它为人们提供了行为规范和价值准则。然而，在资本主义社会中，法律往往成为维护资本利益、压迫工人的工具。因此，我们需要推动法律的变革和发展，使其真正成为保障人民权利、实现社会公正和自由的工具。

　　自主劳动中实现自由：

　　劳动是自由的源泉。马克思在《资本论》中强调：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”这意味着，真正的自由来自于个体对劳动的自主选择和创造。在资本主义制度下，工人被剥夺了对自己劳动的控制权，他们的劳动成为了资本的附庸。因此，我们需要实现劳动的自主化，让劳动者能够根据自己的意愿和兴趣选择劳动方式，从而实现真正的自由。

　　精神超越中实现自由：

　　除了物质层面的自由外，马克思还强调了精神层面的自由。在《德意志意识形态》中，他写道：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”这里的“共同体”可以理解为一种精神层面的归属感和认同感。当个体能够在精神上超越物欲的羁绊、洞察自己的本性、坚守内心的道德底线时，他就能实现真正的精神自由。这种自由不仅让个体获得了内心的满足和安宁，也促进了社会的和谐与进步。

　　综上所述，实现真正的自由需要我们在人与自然、人与社会、人与劳动以及人与自我四个层面进行努力。只有在这些层面都实现了真正的自由时，我们才能说人类真正实现了对美好生活的追求和向往。

　　真正的自由是全面的！

　　来源：《毛泽东人民大学》20240516，第2版收录。