‌毛主席一眼看出马克思的不足，读不懂毛主席国家无未来

原创 zhoubotong 兰香湾 2024-05-04

文/周伯通

在社会大变革的时候，尤其是矛盾不可调和之时，会出现一些学术流派，来研究当时的社会问题，所以任何一部学术思想都脱离不了当时的社会环境，以及作者的立场。如果我用中国的社会角度来看，马克思是错误百出的，但他真的是错误的么，也没有错。连马克思自己都说了，“我的进步意义和局限性都只是属于这个时代。”他本人没把他的著作弄成宗教。

马克思学说观察的样本是欧洲，主要是英国，但即便如此，他的《资本论》，若从经济学角度看，逻辑漏洞还是太多了，但是从社会政治学来看，是具有时代积极意义的，他更倾向于这是一本哲学著作，哲学无所谓对错，但哲学有他的不足之处，马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

为什么马克思要针对资本和资本家呢？因为欧洲经过战争，把权力打没了，即使还有，都是保留皇室的那种虚位，没有什么实权的，现有的政客，或者说明面上的权力拥有者已经沦为资本的打工者，也可以这样讲，权力就是资本，资本就是权力，马克思要写的批评著作，当然就只需要枪头对准资本家就可以了！

为何马克思学说外传之后曾经给很多国家留下后遗症呢，比如老挝，朝鲜，越南等等，搞的一团糟，原因何在？你全国都是大农村，你哪有资本家，你要革命，恰恰是要反权力，而不是反资本，你无资本可反。

早期留洋派的“马八股”回来指导革命，毛主席若是有什么反对意见，他们就跳出来呵斥，“你读过马克思的书么，你懂什么叫无产级阶革命？”结果在革命过程中一而再、再而三的失败，差点火种子都被这些“马八股”们搞熄灭了。

毛主席接触马克思著作，要比同时期的留洋派战友晚一些，20年代开始，他的主要精力放在了农村调研，等他看到马克思的学说后，一眼就看出了问题，这是英国的观察样本，不是中国的。当时的英国的生产力是非常发达的，甚至到了生产过剩的地步了，但是工人的生活是极度的差，工人属于生产要素中的生产资料，按照资本逻辑，生产资料当然要榨出它最大的价值。

马克思说：“生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关系的阻碍，而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产阶级所有制的存在受到威胁。” 马克思学说不是经济学，你可以叫它政治经济学批判，也可以叫哲学什么的都行，他提供的是思路，而不是执行方案。

他的思路让工人运动有了理论依据，资本家要把工人利益压到最低才能利润最大化，而资本增值是离不开工人劳动的，工人必须团结起来斗争，让资本家让利，才能争取到自己的利益。

如果照搬马克思主义，几千个工人闹革命，岂不是笑话，没有一次成功的！毛主席说，看马克思主义，要结合中国的国情来看，要找到压迫主体，在欧洲是资本，在中国是权力，在农村就是地主阶级，在城市就是官僚阶级，但中国的情况远远比英国复杂，不是两个矛盾体的事情，是几十个矛盾体，有混战的军阀，有反动的所谓的蒋氏合法政权，有日本人在中国土地上，还有欧美代理人在活动。

毛主席说，马克思给无产阶级提供了理论武器，但是怎么使用，他并没有说，即使点到了两句，也只适合英国的工人运动，理论武器要和中国国情相结合，中国的问题很简单，谁解决了农民问题，谁就站在了历史正确的一边。

很多人对马克思学说也是看不懂的，理解的不透，就容易发生大错误，比如马克思说资产阶级压迫工人阶级，有的人理解成具体的有名有姓的资本家在压迫人，其实不是的，说不定你具体到某一个资本家，他还是个大好人呢，他把赚到的钱99%都分给了工人呢，这个时候，这个老板已经脱离资产阶级了。要消灭的是一个阶级，做到大家贫富差距缩小，并不是去消灭人。

当然了矛盾不可调和了，在工人运动中，资产阶级进行武力镇压，那工人就要起来消灭人了，而个别资本家站在了工人一边闹革命，那属于背叛了自己的阶级，属于进步的力量一方。

毛主席在纷繁复杂的中国十几对矛盾体中，善于抓住主要矛盾，站在绝大多数的农民一边，然后团结地主阶级、资本家中的进步力量，去打击地主阶级、资本家中的反动力量，并不是和现在有些人说的那样，煽动仇富，无差别仇恨！不管你是什么阶级，都可以分为进步力量和反动力量，作为资本家来说，你取之于民用之于民就是进步力量；你取之于中用之于美就是反动派。

毛主席在马克思学说的基础上形成了毛主席思想，但是毛主席经常反对毛主席，他说，一个方法，现在用错了，过一段时间用又对了，一个方法，现在用是对的，以后再用可能又是错的！这就是社会实践的作用。 毛主席说：“不关心哲学，我们的工作是不能胜利的。”为何这样说呢，就是找世界观和方法论，他在读《辩证法唯物论教程》时，毛主席写下这样的批语：“解决不同性质的矛盾，要用不同的方法。”

“了解马列主义，应当学习它观察问题和解决问题的立场方法。”这就是毛主席学习所得，但有些人是怎么学的呢，列宁说要去工厂罢工，那我也去罢工，人家罢工，是全国响应，一呼百应。你罢工，全国没几个厂，有啥影响力啊！是让你学习立场方法，不是亦步亦趋的，人家做什么你也做什么！

一个社会，当它逐渐陷入不可调和的矛盾之中时，就会衍生出一系列的社会问题，在这个时候就会诞生很多哲学流派，马克思同时期的还有，新古典经济学，凯恩斯主义，新自由主义，后现代经济学等等，资本主义为了缓和矛盾，都是做了折中处理，就是混合制，不存在绝对自由主义，也不存在绝对的国家干预，而是两者都有使用。

如今都发展到2024年了，居然还有人拿出哈耶克来解决中国问题，哈耶克这种自由派在西方资本家眼里狗屎不如，他们资本家集体抵制这种个人主义，资本家很清楚，完全的市场经济是没有竞争力的，欧美吊打全世界其他国家，靠的是国家资本主义，靠的是资本联合体的垄断完成的。

毛主席也不希望未来哪一天，把他的学说拿出来解决中国问题，很多人犯照抄照搬的毛病，如果按这种思路就会坏大事，甚至会被人嘲笑成极左。

毛主席说，“我从来不研究兵器、战术、筑城、地形四大教程之类的东西，那些让他们去搞，我只研究战略、战役。” 也就是说，毛主席思想是哲学著作，他提供的是理论武器，你要怎么使用这个武器，要看时间、地点以及当前的社会环境。

如果一个人要读懂毛主席，要以开放的心态阅读所有书籍，包括西方的经济学。毛主席说了，敌人的书，我们也要看，他们在想怎么为自己捞钱，如果我们用他们的方法为人民谋利益，那么这个方法就算是弃暗投明了，为人民所用了。

“使马克思主义在中国具体化”、使之具有“中国作风和中国气派”，毛主席完成了，那么“使毛主席思想当代化”，就是后来人要做的事情，马克思讲的是和资本的斗争，而毛主席讲的是和资本、权力的斗争。

和资本的斗争就是研究如何分配的问题，不解决分配问题，就无法解决一切的社会危机；和权力的斗争就是研究如何还政于民的问题，如果还是少数人统治多数人，就无法杜绝官僚主义造成的官民对立。

毛主席思想学说不是用来背诵的，是结合当下的社会矛盾，去寻找方法论的，只有看到了主要矛盾在哪里，才能找到问题的解决方法，这一切还要放在国际大局势下去看，否则容易被霸权帝国主义带进坑里，然后夺走人民的财富，让你一夜回到解放前。

为什么我们要继续深入学习毛主席思想，有位朋友说的好，“我们已经不关心政治，也不再提阶级斗争，但是恶人们却一直不忘创新、持续努力、与时俱进，所以天道是无所谓善恶的，天道只是酬勤。坏人胜出，只是他比好人更勤奋而已。”

来源：《毛泽东人民大学》20240505，第2版收录。