‌　　第四节，先天残缺的共产主义理念

　　很好，在我们观察人类到这里的时候，这些智人们终于建立了庞大的资本主义社会。工厂、机械、火药、枪炮！以武器和产品为先锋的资本家和他们背后的民主皇帝们，此时用这些武器撬开了一个又一个国家的大门。他们冲入这些落后国家的领土，抢夺这些国家的财富和古老文化产品，然后带到自己的国家展览或者消费。

　　而在这一社会发展过程当中，他们的根基是什么？换句话说，就是资本主义和资本家的根基在哪里？接下来我们继续按照老办法分析，排除法。我们先列一些资本主义的特征：工厂地皮，资本家本人，生产器械和工人所代表的（生产诸元），大量的资金。这基本可以覆盖绝大多数企业的组织结构。

　　由此我们除去工厂地皮，也就是只有资本家、生产诸元、资金这三项元素，这算不算是一个典型的资本组织呢？很明显这就是一个资本组织，不过是一个很简陋的作坊。很多的家庭小作坊就是这种结构，没有正式宽敞的工厂，有些甚至是露天的。他们只有老板和一些雇工，再加上一些机器就组成了最基本的资本组织。

　　接下来我们除去资本家本人，也就是只有工厂、生产诸元和资金这三项元素，在这种情况下又如何呢？很明显，这依旧是一个资本组织。有资金代表可以继续生产，而工人中间也会产生新的管理者重新控制生产，所以并没有改变资本组织的定义。

　　那么再然后，我们去掉生产诸元，也就是剩下工厂地皮，资本家，资金这几项要素。很明显，到这里里原本的资本已经被完全解构了。工厂和资本家本人以及资金，并不能生产出任何产品去交易。所以这一种组合，只是一个比较有钱的富人，而不是资本家。就像明朝的那些地主，清朝的那些贪官，即使和珅身家数亿两白银他也不是个资本家。

　　而最后我们再来探讨一下，去除掉资金，只有工厂地皮、资本家、生产诸元这三种要素在的时候，算不算是一个资本组织？很简单，这就是一个标准的资本组织，即使没有任何资金，但只要有生产机械和工人，很容易就能生产出产品。只要生产出产品就可以获得资金，因为资金以及资金背后的货币，本身就是为了量化产品方便交易所产生的，是贸易产出的副产品。甚至贸易本身，也存在以物易物这种方式，所以即使没有资金，工厂和机械也可以继续运作。

　　其它的因素都可以找到替代品，唯独生产工具没办法代替，也不会由其它的因素将其顶替。

　　在经过以上的思考后，我们可以得知，这些资本组织的最关键要素只有一点！缺乏这一点就没有任何办法参加到资本主义的贸易中，也不会诞生任何的资本主义。那就是以一次工业革命后的“大规模产品生产机械”为代表的生产力工具，才是资本主义的根基。就像部落时期的石器和封建时期的铁器一样。

　　在我们解析了资本主义的构成之后，我们可以谈一谈早期的共产主义了。即早期的共产主义究竟是怎样诞生的？在最早的资本主义发展当中，当然是没有共产主义的。无论是英国、德国还是法国、比利时。在十九世纪之前，绝大部分时间都是资本主义和封建国王们进行对权利的争夺和攻击。最突出的就是发生在英法的双元革命，一个是法国平民和小生产者对国王的暴动，一个是英国资本家掌控的工业革命。再过去的两千年里，中国这片大地上曾经发生过无数次农民起义。然而农民起义的结果无不是一个新的封建王朝，没有任何一次诞生了像是双元革命一样的资产阶级革命。根本原因只有一个，那就是没有能大规模产出货物的生产力工具，而双元革命后资本家们通过工业化生产获得了大量的产品控制权，凭借产品控制权将原本政治光谱上的贵族排挤掉，所以才能赢得与封建王朝的胜利。

　　然而共产主义又是怎么样诞生的呢？

　　假设你是一个资本主义蓬勃发展中的底层农民，你在大规模圈地运动中破产了，在失去了原本的土地之后只能到城市里工厂上班，那你第一个遇到的是什么？

　　更高的收入和更宽阔的视野？表面上看上去很好？然而这背后则是几十倍繁重的重体力劳动。工业时代的机械操作，与农业操作劳累程度相比是完全不可同日而语的。如果你是一个农民，你在农田上工作肯定会很累，但这种累是可以通过休息缓和的。农业生产有间歇性，遇到下雨天气都可以休息，收了粮食以后也可以降低在田地里劳作的时间。然而工业生产完全不同，就像流水线一样，每天迎面而来的就是新的订单、新的产品，以及你即将付出的汗水甚至生命。

　　在维多利亚时期，工人们要忍受极为恶劣的劳作环境。而且这个时期雇佣童工现象也极为严重。据相关论文记载，一名十一岁的小女孩在煤矿工作，她每天凌晨两点钟就要上班，一直干到第二天下午一点，也就是说她在地下煤矿的工作时间，足有十二个小时，每天的运煤量也要有两吨以上。她需要从矿下出发三十多米，在攀爬二十多米高的梯子才能把煤从地下运到外面。而这个过程每天要重复二十次。这只是一个十余岁小女孩的工作量！早期的工业劳动是如此繁重，于是工人们产生了大量的不满。（信息来自网上搜索）

　　而另一方面，这些工厂的所有者们却在资本主义的发展中大发横财，赚的盆满钵满。于是工人们怀着不满，酝酿出了蓬勃的力量。而正是这些力量，使得一些经济学家和学者们开始分析资产家们的生产方式和组织生产过程，思考如果去除资本家，是不是可以把生产所产生的的大量利润完全填补给工人们以此改善工人的环境？

　　第五节：古典共产主义及其先天缺陷

　　这种思潮终于爆发了！1871年巴黎公社的声响成为了十九世纪的最强音，工人和少部分军官们发动了暴动，他们推翻了当时的法国资产阶级政府，并且以此建立了一个工人自己的政权！虽然之后公社运动遭受了惨重的失败，主要领导人和工人都遭到了资本阶级势力的屠杀和清算，但这一行动无疑为二十世纪的共产主义运动带来了新的启示。并间接导致了之后的俄国十月革命，以及中国的解放运动。

　　然而另一个新的问题出现了！那就是工人们在得到国家政权之后，又该怎么做？其实大家看到这里可以发现一个非常明显的问题——这是巴黎公社运动和法国大革命、光荣革命这些政治变动完全不同的一点，同时也是巴黎公社与之后的其它共产主义运动同时都欠缺的一点——那就是这些由工人领导的政治运动，完全不涉及任何的新生产工具的诞生。

　　部落时代相较于野兽时代有了石器；奴隶制年代有了青铜器；封建制年代发展了铁器；资本主义时期出现了“工业机器”……那么新的共产主义时期诞生了什么样的生产工具呢？答案是什么都没有！表面上看，人们获得了大量的平等和优待的法律条款，但深究下去，资本主义的根基，以蒸汽机、电动机为基础的工业工具完全没有发生一丝的变化。而无论是马克思还是恩格斯，他们所研究的内容，也完全是资本主义的补充和变种。

　　让我们来看看国际歌吧：

　　起来，饥寒交迫的奴隶，

　　起来，全世界受苦的人！

　　满腔的热血已经沸腾，

　　要为真理而斗争！

　　旧世界打个落花流水，

　　奴隶们，起来，起来！

　　不要说我们一无所有，

　　我们要做天下的主人！

　　这是最后的斗争，

　　团结起来，到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现。

　　这是最后的斗争，

　　团结起来，到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现。

　　从来就没有什么救世主，

　　也不靠神仙皇帝。

　　要创造人类的幸福，

　　全靠我们自己。

　　我们要夺回劳动果实，

　　让思想冲破牢笼。

　　快把那炉火烧得通红，

　　趁热打铁才能成功！

　　这是最后的斗争，

　　团结起来，到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现。

　　这是最后的斗争，

　　团结起来，到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现。

　　是谁创造了人类世界？

　　是我们劳动群众。

　　一切归劳动者所有。

　　哪能容得寄生虫！

　　最可恨那些毒蛇猛兽，

　　吃尽了我们的血肉。

　　一旦把它们消灭干净，

　　鲜红的太阳照遍全球！

　　这是最后的斗争，

　　团结起来，到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现。

　　这是最后的斗争，

　　团结起来，到明天，

　　英特纳雄耐尔就一定要实现。

　　无论是共产主义宣言，还是国际歌的内容。无不反映了早期资本主义发展中，因为科技不发达所导致的工人过于劳累而衍生出的抱怨和愤怒。但是，这样的抱怨和觉悟能够诞生新的生产工具，并以新的生产工具带来完全属于共产主义者们的全新生产方式吗？

　　答案是否定的！即使早期共产主义者们喊得再响亮，也改变不了一个事实。在这些共产主义运动中，没有任何心的共产主义生产工具诞生。无论是蒸汽机，还是电机，又或者之后的大规模集成电路，这些工具无数次的为资本主义续命，社会越发展，资本主义反而越稳固。马克思说，共产主义会在物质极大丰富，人们不需要为资本发愁，使得人人都能做自己想做的事情，从而实现最后的没有私有制的共产主义社会。这个推论的关键点， 在于物质极大丰富！

　　然而这个结论如果以本文这种社会工具论的方式推导，就会发现甚至推论本身都有巨大的漏洞。智人们的社会结构，从来不是由私有制或者公有制决定的。也就是说，智人们在不断的改良自己的社会结构，以此适应手头的生产力工具的使用方式。只有新的生产力工具诞生，新的社会结构才会出现。

　　假设如果有一天，外星人扔给人类一个超级机器，它可以凭空产生任何商品并且供给全球人。那么资产阶级会在第二年立马解体，你工厂生产的产品再便宜，也没有这种超级机器白给的东西便宜，然后人类过上醉生梦死的养猪的生活。但这种生活状态，能称之为共产主义吗？

　　所以说，以巴黎公社和马克思为开端的古典共产主义，是有极大地漏洞的，或者说他们根本就分析错了，他们错误的分析了私有制和公有制这种表象的问题，而没有对生产工具做更多的研究，这直接导致了接下来一个世纪的一系列问题。并且导致了一个第二国际难题！

　　随着第一国际的解散，在1889年，由恩格斯和其它左翼工人联盟的人士们共同的创立了第二国际。第二国际在建设之初就确立了罢工、革命等手段，以此为工人群体换取更好的生活条件。他们的主要要求为以下几点——工资工时和劳动保护、政治斗争和经济斗争、废除常备军和实行全民武装、反对战争和军国主义、反对殖民主义和实行民族自决、工会、土地和妇女，这些都是从百度照抄的。但依旧可以看得出一个在明显不过的问题，第二国际完全就是一个为工人团体在第二次工业革命以及其所带来的生产工具中谋取福利的阶级团体。它并不是由全新生产工具所带来，而是对资本主义生产的一个补充。

　　这也就导致了一个格外严重问题，即人们到底需不需要高强度的罢工和不断地示威来维护自己的利益？很明显的一点，当资本家或者政府同意了工人们的需求之后，工人们的态度立刻发生翻天覆地的变化。工人们发现在福利制度改善后，生活好像还过得不错，至少比以前好多了，那不断地流血和革命还有什么意义？既然流血是为了过的更好，那现在过的更好了自然就不用流血了呗？

　　这种观点几乎代表了第二国际的态度，但在工人们的懈怠之后，很快就遭受了资本主义的猛烈反扑。毕竟资本家是来赚钱的，不是来养工人的。而这也激发了第三国际的诞生，在列宁的领导下，共产主义者们进行了更为彻底，更为激烈更为全面的革命。为了实现公有制，苏联以及中国刚刚解放后都实行了公有制为主的计划经济来作为国家的发展。双方不约而同的没收或者收买了本国资本主义财产，然后以此发展属于全部国民的公有制工厂。

　　到了这一步，新问题诞生了，工厂怎么办？机器怎么办？原先属于资本主义的生产工具又该怎么样组织生产？在生产工具没有任何变化的上世纪五六十年代里，明面上进行了全国公有制的共产主义国家们遇到了最大的难题！

相关链接：

‌从古典共产主义的没落，看新共产主义的诞生（1）_右翼文选b4_毛泽东人民讲（兴国网）

http://www.mzdrmj.cn/show/328.html

‌从古典共产主义的没落，看新共产主义的诞生（2）_右翼文选b4_毛泽东人民讲（兴国网）

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‌从古典共产主义的没落，看新共产主义的诞生（3）_右翼文选b4_毛泽东人民讲（兴国网）

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‌从古典共产主义的没落，看新共产主义的诞生（4）_右翼文选b4_毛泽东人民讲（兴国网）

http://www.mzdrmj.cn/show/331.html