‌东方圣人说儒家，逐出庙堂不用改造

网上，看到有人鼓吹儒家至上论，自古就有的，天不生仲尼，万古如长夜；有人鼓吹儒家治国说，要求独尊儒术，以救当今社会道德沦丧之时弊，争相弘儒复礼；也有人提出儒家改造论，如五四用民主科学来为儒家服务；还有人主张来一次焚书坑儒，对儒家文化禁言铲除之。如此等等，争论不休，不一而足。

东方圣人说，对儒家逐出庙堂，不用改造。三大理由如下：

其一，文运决定国运。朱老师中华国运歌诀指出，用道必昌，用法必亡；用墨必折，用兵必灭；用儒必贪，用教必妄。就是说，庙堂以什么文化作为核心，关乎民族国运兴衰危亡。

其二，治世道，乱世佛，由治入乱是儒家。历史上，凡是以老子道德经即黄老之术(非道教)治世的时期，都会出现太平盛世，比如汉唐明清的早期，都是从天下大乱迅速实现天下大治。即使在朝代中后期危乱之际，用黄老之术也能迅速由乱入治，天下太平。

其三，改造儒术全告失败。中国历史上，荀子援法入儒，二程援易入儒，朱熹援佛禅入儒，陆九渊援道入儒，王阳明援墨入儒，张之洞中体西用援西入儒，冯友兰援马入儒，均告一一失败。

说假话，做生意，装斯文，是孟子开创的中国官文化秘不示人的犬儒心法。这种丧失道德底线的实用主义，即今天讲的精致利己主义者，好比烂泥扶不上墙，任何改造都是没有用的。就是说，只有弃儒才能救中国。

清末中兴重臣曾国藩，早年为儒家，中年主张墨本儒用，晚年改为道本墨用。可惜曾国藩的正确主张，未获庙堂真正重视，在张之洞中(儒)体西用的由治入乱中，清王朝从此一路哀歌寿终正寝。

人类历史上，老子道德经第一个揭露儒术和稀泥乃乱国之根。"和大怨，必有馀怨，焉可以为善？""信不足，有不信焉！"

用儒轻则犯错误，重则贪腐盛行破国亡家。只有弃儒用道，君王改邪归正，国运才能转危为安，走向强盛。

比如，西汉文景之后，汉武帝罢黜百家独尊儒术，以儒家钳制天下言论，穷兵黩武以致国力锐减。汉武帝晚年，发布轮台罪己诏，公开认错，恢复黄老为尊，道本法用，将儒术彻底逐出庙堂，形成又一个比文景更胜一筹的武昭宣盛世。

又如唐朝末年的唐玄宗，恢复黄老之术，很快就实现了开元盛世。可惜唐玄宗好大喜功，贪恋美色，没有弃儒，终不能长久。明末崇桢力求中兴，错用儒术，上吊死前悔恨说，"文臣误我，文臣个个皆可杀！"

当然，把儒释道三教错当成道德，也是荒谬的。宋明两代中后期皇帝，对黄老无为一知半解，误以道教神仙术为念，长期荒废朝政，虚妄之极。难以为继之时，又以儒法为用，贪腐泛滥，酷吏横行，民不聊生，人心尽失，国破家亡，在所难免。