‌朱云川:新共产主义统一思想(86)

闲来无事，朱老师给大家出一个哲学题玩玩:一分为二，合二为一，是否存在可逆性？

比如一张钞票，撕开后再粘在一起，还是原来那一张钞票吗？从形而上学讲，这是可逆的。但从自然主义讲，这是不可逆的。

李列:

伤口可以自愈，怎么叫不可逆呢？

朱老师:

从形式上看是，从本质上看不是。貌似复原了，实际上有疤痕了。

李列:

没疤痕的也有。

朱老师:

那是新的代替旧的，不再是旧的了。又比如苏联垮台后，俄罗斯想恢复苏联，有多大可逆性呢？

李列:

中国分合好多次。

朱老师:

比如历史上，西汉灭亡了，再建立东汉、蜀汉、后汉，还是西汉吗？更不用说唐宋元明清了！政权变了，人民、人心、人种(民族)也变了。

李列:

不要诡辩！这个没有意思，只能骗傻子。

朱老师:

形而上学可逆，自然主义不可逆。只有傻子分不清。这实际上是哲学上的一个大问题。

道家执一，讲真实。儒家讲多，行善意。佛教不二，求美观。不二，究竟是一还是多？

见贤思齐:

对，破镜就算重圆也有裂痕。不二就是不二，非一也非多。物理世界无法回归，只能辩证统一螺旋升维运行，无法回到混沌未开时。

“破除”二元和“回归”一元的想法是不可取的。首先“二元”不仅是“主观”价值产生的分别执着：好坏对错美丑等等…也是自然世界存在的“客观”现象：正反阴阳雌雄…

“道”一画开天，宇宙一旦爆炸，世界再也难以回去混沌如一的状态；人也是一样的，一旦开启了“意识”，便就有了“分别妄想”，这是意识的本质，所以人一旦开化，就不可能如“自在”的存在物，如牲畜般“本然”得存活着…

朱老师:

佛教不二，本意为一即是多，多即是一。空即是色，色即是空，空非色，色非空，空色寂灭，是谓真空。起码有时间的参与，空间不可能完全复原。

见贤思齐:

佛教的断分别灭六欲，不管停留于物质还是意识，都不可行。

朱老师:

其实，一分为二，此为二。二合为一，此为三。一正分左右，左右合为中，中非正也。

见贤思齐:

是的，“二合为一此为三”则是太极阴阳辩证之统一。

这个“三”或“统一”比混沌如初无分别的的“一元”更为清晰与立体，而且生生不息…就如运动中的太极一样，里面既分阴阳又整体和谐。

朱老师:

一分为三，这个三是正左右，还是左中右呢？自然主义的三，是正+左右。形而上学的三，是左右+中。

见贤思齐:

那該是左中右。

朱老师:

这是形而上学的答案。

见贤思齐:

有何区别？

朱老师:

正如太极，左阳而右阴，中为阴阳线，亦阳亦阴，可左可右。太极生阴阳，太极并未因分裂而消失，而是始终存在的。

好比人的基因，受精卵即太极，先生肉体阴，后产意识阳，基因伴人一生，始终都在。

见贤思齐:

阴阳此消彼长互斥互补的运动形式，正是从一而二（矛盾），从二而“三”（统一）的发展规律。

朱老师:

这个阴阳统一，是统一于太极，而非统一于阴阳线。阴阳线只是一个现象，瞬息万变，只有太极才是不变的。

见贤思齐:

是的，统一于整体，是立体并运动的“整体”。阴阳线是那个“变量”。

朱老师:

阴阳线，类似于好人坏人之间的分界线。而好人坏人，都统一于活人。

见贤思齐:

好人坏人也会因时间空间的“变量”而转化。

朱老师:

在活人(自然人、太极、正、唯一性)的基础上讲好坏(阴阳、左右)，而不是在好坏(阴阳、左右)的基础上讲人(虚拟人、现象、不正、多面性)。

见贤思齐:

是的，自然人为“一”，在不同的“变量”下，形成好人/坏人（阴阳），统一后便是可阴可阳的“天人”。

朱老师:

此思维还是形而上学。君子(正人)居则贵左(阳)，用兵则贵右(阴)。众人不是由左右生成的，而是由活人自生的，分七种人，真正右左中杂空。

见贤思齐:

众人是何故分为此七类？是受此七类的意识形态所影响吗？

朱老师:

先是活人有七类不同思维方式，结果产生七种不同意识形态。

真正左右中杂空来源:

真实+正确=真正(真)

正确+正确=正确(正)

正确+错误=错误(左)

错误+错误=邪恶(右)

邪恶+错误=两面(混世、中)

正确+错误+邪恶+两面=四不像(杂)

正确(圣贤经典)+四不像(任性取舍)=空(只说不能干的空想家)

——这是定性认识。

见贤思齐:

朱老师分析得深入！

朱云川

2023年6月28日