‌跨越共产主义（4）：谁会选择共产主义

天爵榜 2024年12月11日

罗素说：西方要学习中国的道德哲学。

一

全世界主要有两个时代选择题：

其一，要么相逢于共产主义（和平），要么相逢于地狱（帝国主义战争）。只有爱好和平的国家，才能走向共产主义A+B+C，从而远离帝国主义战争的消耗。

其二，不是新共产主义（道德），就是无政府主义（社会思想混乱）。只有尊道贵德的人民，才能实现共产主义ABC，从而避免无政府主义混乱的危害。

二

当今世界，美西方不会轻易放弃帝国主义，为资本主义续命。只有中国人会选择共产主义，具有实现共产主义ABC的最大现实可能性。

其一，中国特色社会主义进入新时代。

让一部分人先富起来、GDP崇拜和崇洋媚外，今天已成为过去时。消除两极分化，实现共同富裕，成为新时代的政治正确。

其二，中国共产党的全面统一领导。

共产党人抛弃左中右，重走人间正道，就是深化改革、拨乱反正的应有任务，重整行装再出发，没有任何政治或意识形态问题。

其三，中国人具有浓厚的圣贤情结。

尊道贵德，是中华民族优秀传统文化的灵魂和核心价值观。只有中国的道德哲学，古代的无为而治，今天的共产主义学说，才是中国真正的优秀传统文化——历久弥新的国家学说。

三

2024年5月23日，习近平《在企业和专家座谈会上的讲话》指出：

要坚持守正创新，改革无论怎么改，坚持党的全面领导、坚持马克思主义、坚持中国特色社会主义道路、坚持人民民主专政等根本的东西绝对不能动摇，同时要敢于创新，把该改的、能改的改好、改到位，看准了就坚定不移抓。

当代中国，哪些属于该改的呢？

比如，马克思主义、传统教科书、社会主义、主流意识形态等文化领域，存在缺乏说服力、没有自信心、出现边缘化等根本重大问题。

问题在于：

其一，这些根本问题该不该改？能不能改？！

老子曰：“信不足，有不信焉！”问题倒逼改革。凡是存在问题的地方，就是需要改革的地方。凡是存在根本重大问题的地方，就是需要首先深化改革的地方。

其二，如何才能真正改好、改到位，而不是改坏、改不到位呢？

青年毛泽东的一段话，可供参考：

“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、 总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。……本源未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂，幸则与本源略近，不幸则背道而驰。”

总之，坚持马克思主义与中国道德哲学（道学）相结合，才能完成马克思主义中国化时代任务，真正提高中华民族的自尊心和自信心；落实共产主义ABC制度化改造，才能实现中国式现代化，早日实现共产主义。

朱云川

20241205

【参考资料】

毛泽东从小就想探讨世界的大本大源，这也是他毕生之努力。

1917年8月23日，他在致黎锦熙的信中提出，“以大本大源为号召”，通过改造和普及哲学、伦理学来变换全国的思想，这就是救国救民的根本道路。

青年毛泽东这样说：

天下亦大矣，社会之组织极复杂， 而又有数千年之历史，民智污塞，开通为难。欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显见之迹。动其心者，当具有大本之源。

今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪法、 总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本源。

本源未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂，幸则与本源略近，不幸则背道而驰。

夫以与本源背道而驰者而以之为临民制治之具，几何不谬种流传，陷一世一国于败亡哉？而岂有毫末之富强幸福可言哉？ 

夫本源者，宇宙之真理。

1920年11月，毛泽东又说：“我不赞成没有主义头痛医头脚痛医脚的解决”，“我想我们学会，不可徒然做人的聚集，感情的结合，要变为主义的结合才好。主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。

毛泽东曾对斯诺说，1920年夏天他自己确立了马克思主义的世界观后，就从来没有动摇过。马克思主义的世界观，就是毛泽东以及所有共产党人认识世界的大本大源。