朱老师的思想，最突出的一个特征，他融汇了我们中华国学之经典的《道德经》，最重要的一个观点，他直接指出：一切社会主义，都是修正主义，是对共产主义的曲解。
朱云川，1969年生，重庆涪陵人。人民学者，哲学医生，当代新道家代表人物之一。老子大学及“两刊一新”总编辑，兴国网-中国文化通讯社社长，共同主义哲学创始人，新国学（中国新文化）代言人。研究老子+马克思30年，在网公益讲座超过6000场次，四门核心课程包括《老子正本》、《文明自信》、《西游记哲学》、《新马克思主义》，简称老马识途。主要代表作：《文明自信》、《党的自信》、《国家自信》等。被广大网友和读者誉为当代圣贤——人类的良知，中国的希望，真正的学者。
小朱很有天分，庞（元正）老师介绍过你的社会发展模式论，都认为很好的！老子+马克思，这个也很有新意。学术研究要有主导方向，如果能够围绕四大关注，即关注党的命运、关注国家的命运、关注人民的命运、关注人类即知识分子的命运，你的前途不可限量。期待你的大作问世！
朱老师的共产主义理论是一种彻底的、纯粹的、真正的理论，具有真理性、规律性、实践性三大特征，可作为全人类奋斗的方向！朱老师以几十年有限之生命，奠定人类万世之基业，功德无量啊！
读了徐友渔先生大作《自由主义与当代中国》[1]，笔者产生了一种很奇特的感受，那就是一方面为徐先生的学识渊博和学术良知所感动，另一方面又不能不看到，徐先生在学术平台上所系的蹦极跳绳索太"自由"了，以致于根本不能承受住徐先生着地前的回弹。学术相逢处良师益友，知而不言非义也。
综上所述，“大量地占有详细材料”并不是开展学术活动的唯一前提。注重“逻辑的研究方式”，使之与历史的现实材料（宏观）相结合，是我们克服材料拜物教和实现理论创新的重要工具。当前，在有中国特色社会主义初级阶段，关于社会经济、政治、文化领域的全面创新，已经成为现时代的最紧迫最重大的学术任务。因此，重新认识恩格斯论经济学批判的“逻辑的研究方式”的科学论断，无疑具有十分重要而深远的理论意义与实践价值。
要真正找到中国文化的“大本大源”，建立起“民族的科学的大众”中国新民主文化，顺利地“引导我们民族到解放之路”，主观地否定《老子》思想是要不得的，因为我们在理论上有“失根”的危险；客观地否定《老子》思想是要不得的，因为我们在实践中有“失败”的危险；片面地主观肯定《老子》思想也是要不得的，因为我们还有进一步“失误”的危险。
当代中国社会的文化转型任务，并不是新旧“全盘西化”就能够简单地合理地解决的。它要求我们必须站在毛泽东同志提出的“新民主文化”正确立场上，重新回到中国文化的道德文化本源上去。只有首先确立了这个“大本大源”，才能谈得上全面整合西方文化和传统中国文化资源，也才能彻底打破传统中国文化“独尊儒术”的文化专制主义思想，进而多快好省地建成符合于共产主义社会的中国新民主文化。
毛主席走了，人民就应该是新的毛泽东，朱老师站出来了，就是这个觉悟的人民。只有人民真觉悟了，一心一意，学圣贤的东西很快，根本就用不着崇拜圣贤了。因为，人民都成了圣贤，真正当了自己的主人。其实，人民成为圣贤的办法，说起来很简单，就是完全用圣贤(比如孙悟空、毛主席、朱老师)的思维方式去思考、去解决人民的现实问题。
