朱老师的共产主义理论是一种彻底的、纯粹的、真正的理论，具有真理性、规律性、实践性三大特征，可作为全人类奋斗的方向！朱老师以几十年有限之生命，奠定人类万世之基业，功德无量啊！
当前，过去的极“左”的危险性已经被人们充分认识到，而时下的极“右”的危险性还没有被人们充分认识到，自由主义、新自由主义、凯因斯主义等西方资本主义经济学理论，大有重新全面占领马克思主义理论阵地的危险发展趋势。当此中国与世界的共产主义运动生死存亡之秋，任何一位当代中国的马克思主义同志都不能丧失革命警惕性。
读了徐友渔先生大作《自由主义与当代中国》[1]，笔者产生了一种很奇特的感受，那就是一方面为徐先生的学识渊博和学术良知所感动，另一方面又不能不看到，徐先生在学术平台上所系的蹦极跳绳索太"自由"了，以致于根本不能承受住徐先生着地前的回弹。学术相逢处良师益友，知而不言非义也。
综上所述，“大量地占有详细材料”并不是开展学术活动的唯一前提。注重“逻辑的研究方式”，使之与历史的现实材料（宏观）相结合，是我们克服材料拜物教和实现理论创新的重要工具。当前，在有中国特色社会主义初级阶段，关于社会经济、政治、文化领域的全面创新，已经成为现时代的最紧迫最重大的学术任务。因此，重新认识恩格斯论经济学批判的“逻辑的研究方式”的科学论断，无疑具有十分重要而深远的理论意义与实践价值。
要真正找到中国文化的“大本大源”，建立起“民族的科学的大众”中国新民主文化，顺利地“引导我们民族到解放之路”，主观地否定《老子》思想是要不得的，因为我们在理论上有“失根”的危险；客观地否定《老子》思想是要不得的，因为我们在实践中有“失败”的危险；片面地主观肯定《老子》思想也是要不得的，因为我们还有进一步“失误”的危险。
当代中国社会的文化转型任务，并不是新旧“全盘西化”就能够简单地合理地解决的。它要求我们必须站在毛泽东同志提出的“新民主文化”正确立场上，重新回到中国文化的道德文化本源上去。只有首先确立了这个“大本大源”，才能谈得上全面整合西方文化和传统中国文化资源，也才能彻底打破传统中国文化“独尊儒术”的文化专制主义思想，进而多快好省地建成符合于共产主义社会的中国新民主文化。
如果科学社会主义坚持共产主义原则，它将得不到其他社会主义派的支持。然而，科学社会主义又是共产主义领导的社会主义统一战线，它为人们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路——为共产主义战胜各种社会主义错误思想创造了条件。因此，科学社会主义不等于共产主义，它是一种社会主义纲领。
马克思、恩格斯1850年6月25日《致〈新德意志报〉编辑的声明》一文中，在回答该报对马克思这段话的指责时，又引证了这段话并在“这种社会主义”的后面加了一个括号，括号内是“即共产主义”五个字。
这些民主主义的社会主义者，或者是还不够了解本阶级解放条件的无产者，或者是小资产阶级的代表，这个阶级直到争得民主和实行由此产生的社会主义措施为止，在许多方面都和无产者有共同的利益。因此，共产主义者在行动的时候，只要民主主义的社会主义者不为占统治地位的资产阶级效劳和不攻击共产主义者，就应当和这些社会主义者达成协议，这时尽可能和他们采取共同的政策。当然，共同行动并不排除讨论存在于他们和共产主义者间的分歧意见。
明确这一点的目的在于，我们不是要否定马列毛主义，相反是继承和发展，目的就是要实现革命先烈们矢志不渝的奋斗目标——人民当家做主和共产主义。
为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于“真诚的”动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且“真诚的”机会主义也许比其他一切机会主义更危险。
社会主义历来没有明确的定义，众说纷纭。有人说，社会主义是个筐，乌龟王八往里装。学者证明，各种特色的社会主义足有300多种。那么，什么是真正的社会主义呢？
自从1848年《共产党宣言》诞生以来，“国际共运”可谓是起伏跌宕、悲壮惨烈、波澜壮阔、影响深远，总体上失败比成功多，“国际共运”不都是共产主义运动。认真回顾一下历史，有利于我们厘清国际共运史中的是非得失，为当代世界共运复兴提供理论武器。
有饭大家吃，有事大家做，有书大家读，有房大家住，有病大家医，有福同享，有难同当，有问题大家商量，就是共产主义。人民有劳动、人格、尊严，社会有公平、公道、公正，就是共产主义。从理论上来说中国可以选择任何社会制度，但是如果中国要强大，只有一种选择，不是社会主义，而是共产主义。
当前，羞答答的社会主义失败了，赤裸裸的资本主义破产了，人类向何处去？左派找不着北了，右派找不着北了，民众找不着北了，知识分子也找不着北了！全世界都在迫切期待正确答案。随着世界局势的剧烈震荡、中国高层的戏剧性变化等一系列重大事件的发生，一场震古烁今的文化革命时代徐徐拉开了序幕。
1.改造中国与世界（立志）2.取得广大的同盟军（分清敌我友）3.不打无准备无把握之仗（实现短期目标）4.万里长征走完了第一步（彻底革命）5.唤起民众（做好群众工作）6.独立自主的统一战线（共产主义领导社会主义）7.必须给人民看得见的物质福利（让老百姓有利益介入）8.党内并不纯粹（不分裂，要斗争）9.不认识世界，就不能改造世界（一切从实际出发）
1977年树立人民意识、1984年确立共产主义道德信仰，1989年开始哲学、中共党建和意识形态探索研究，进入了潜心问道与关注社会相结合、最终无师自通的求真历程。2001年起坚持在网上宣传共产主义。2003年起创建谓我自然网、兴国网-中国文化通讯社、云川国学堂等网站，2001-2005年在国内期刊发表“社会发展模式论”等原创学术论文10余篇。2011年写成代表作《党的出路》、《国家的出路》；2013年创办《共产主义月刊》、《国家文化月刊》杂志。2017年起创立云川国学堂、筹建中国老子大学。
社会主义就是修正主义，党内的修正主义，就是各种特色的社会主义。我们现在还在把修正主义看成是资本主义，把一切罪恶都归于资本主义，把一切优点都归于社会主义，结果打倒了资本主义“替罪羊”，却放跑了扶持资本主义发展、大搞封建主义、精英主义、法西斯主义复辟的修正主义“黄袍怪”，反对修正主义就成了无的放矢，劳而无功，不能不引起真正的革命者认真反思！
总之，“西方神话”、“西学神话”、“私有神话”，正是中国自由主义布下的现代化三大陷阱，我们不仅要警惕，更要彻底破除之。真正中国知识分子的社会良知，不是个人信仰，不是个人好恶，不是个人利害关系，而只能是坚持实事求是客观真理，对着社会邪恶和偏见的无情抨击。革命是自觉的。一个缺乏自尊心和自信心的民族，不可能有多大出息。同样，一个只埋头具体问题而缺乏科学理论思维的民族，永远也不可能站在人类文明的巅峰之上！
毛主席走了，人民就应该是新的毛泽东，朱老师站出来了，就是这个觉悟的人民。只有人民真觉悟了，一心一意，学圣贤的东西很快，根本就用不着崇拜圣贤了。因为，人民都成了圣贤，真正当了自己的主人。其实，人民成为圣贤的办法，说起来很简单，就是完全用圣贤(比如孙悟空、毛主席、朱老师)的思维方式去思考、去解决人民的现实问题。
