‌‌君子中庸，小人反中庸，圣人又是什么呢

　　朱云川

　　最近，当代圣贤朱老师一直主张批儒，只有弃儒才能救中国，理由早已说过了。(搜索头条号：当代圣贤朱老师，共同主义ABC)

　　有人颇不以为然，认为只是朱老师扬道抑儒的个人门户之见。尤其是，在头条看过田间草民《中庸的本质意义是什么？》、《中庸本质是一种片面的方法论》，更是有感而发！

　　孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。”要正确理解中庸，必读《中庸·第一章》：

　　天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　就是说，中庸以天命为性，以服从天命为道，以修行服从天命为教。君子服从天命，小人不服从天命。一句话，天命是中庸的根本。

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”可见，除了畏天命外，还有大人（长官）、圣人之言，也是君子所敬畏的。

　　问题在于，什么是天命？君子、小人、圣人，谁能知晓天命呢？

　　毫无疑问，小人不知天命而不畏，圣人知天命而不惧。孔子自己说，五十而知天命。对一般君子而言，恐怕一辈子也不知天命，所以中庸之道难行。

　　当代圣贤朱老师指出，天命有三种解释：一是时代需要和国运，比如五四运动和中共建立，为中华民族救亡图存，建立独立自主的人民新中国；二是人民需要和时运，比如邓小平改革开放，让人民吃饱饭，走共同富裕道路;三是文化补天需要和文运，比如新时代文化革命，助力共产主义，早日实现中华民族伟大复兴。

　　历史上，国民党不明国运，营营苟苟一丘之貉，企图复兴儒教背道而驰，大部分国民党人成为伪君子、反动派、历史陪葬品。

　　现实中，改革开放是要共同富裕，而不是让一部分人撑死，让另一部分人饿死，一些人不明时运，贪官、精蝇、暴发户成为三大社会公害。

　　新时代，中央呼唤守正创新的文化自信，坚持深化改革的文明自信，努力创建属于这个时代的新文化，这就是文运。

　　总之，有了政治经济上的国家支持，君子服从这个天命，绝不是唱歌跳舞、敲锣打鼓的啦啦队就能做好的，唯有首先服从圣人之言，成功后才明白！

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