哲学需要逻辑历史在于细节

中国哲学在明道德，为道者，境界一流，道家；西方哲学在爱智慧，为智者，境界不入流，杂家。分清中西哲学的定义，就是对真伪哲学的区别。

中外历史证明，几百年来，当哲学成为一门大学课程，有了哲学教授以后，从来没有产生一个真正的大哲学家。这是为什么呢？

有人说，是科学技术崛起，导致哲学终结论；有人说，是资本主义市场经济发展，导致哲学人才流失；有人说，是政府支持，哲学教授物质不够贫困，所以不肯动脑筋；也有人说，是政府不重视哲学教授陷入贫困，所以人心思变；还有人说，是哲学人士脱离社会现实，成为圈内娱乐和无用谈资。

其实，上述解释都是表面现象，无关哲学界自身存在的问题。

比如，科技的崛起，真正终结的是神学，而不是哲学；市场经济是庸人的名利场，与哲人无关；物质富裕，与精神贫困没有直接关系；物质贫困，与精神发达也不相关；哲学普遍不受人尊重，哲人感觉无路可走，与哲学本身定位失误有关，与有没有几个哲人去努力的事实无关。

纵观古今历史，但凡修道治学之人，没有几个知识分子不想要出世能成仙成佛，入世则成名成家，现实中成果丰硕，历史上位列仙（先知）班。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。精神何等弘大雄伟，结果却是仙凡殊途，天路渺茫，罕见证道奇迹，总是枉费心机，劳而无功。

正所谓：试问禅关，参求无数，往往到头虚老；磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？

当代圣贤朱老师指出，哲学合理性不可或缺的三条证明，在于事实、逻辑、现实。

事实，指起点处有真实依据，历史上有证据，而非据于猜想与假设，不同于宗教神学；逻辑，指学科上独立自在自成体系，与帝王好恶、国家意志、名利位色无关，不同于伦理法律；现实，指作用上揭示规律性，圣贤道德明道执一，出世入世皆不可变，可以更好指导实践、改正人心、解决困难，这才是道德哲学的真正价值所在。

中外传统教科书爱智慧的杂家哲学，其实是哲学类历史知识的道听途说，来源不真实，好比牛头马嘴鸡脚狗尾，拼凑在一起，只是一幅画，而非真实事物，逻辑不真实，缺乏内在同一性，学科上东拉西扯，名利位色的庸人自扰，彼此不相关，最终也无用。

朱云川

2024年3月16日

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附录：中国人大哲学教授陈先达《哲学的困境与中国哲学的前景》（光明日报，2017年 3月 21日) 文章说：

我们生活在一个最需要哲学的时代，但我们并不自觉。当代信仰的缺失、理想的动摇、道德的错位、价值观的颠倒是社会经济转型期的某种并发症，是前进中的倒退。我们生活在真正需要哲学的时代，偏偏由于种种原因哲学专业被冷落。

对于这种现象，作为一个哲学工作者，笔者经常进行自我追问：我们是一群什么样的人？我们是否尽到了自己的社会责任？笔者认为，哲学各学科片面专业化和自我封闭，哲学人才的知识结构单一化，哲学研究的自我娱乐化，都是我们必须严肃面对的问题。

在中外哲学史上，有名的哲学家并不是专业哲学家，更不是学院派的哲学家。

古代哲学家都是文史兼通、能言能行，对社会、政治、人情、世情、国情有深切理解，有理想有抱负。而不是寻章摘句、皓首穷经、老死书斋的所谓专业哲学家。

哲学成为专业，在中国始自1912年北京大学的“哲学门”。有了哲学系以后，哲学才开始成为专业。

自19世纪以后，西方哲学家变为专业化、职业化和学院派的哲学家。与前辈相比，真正从大学哲学系出来的哲学大家极其罕见。问题并不在于哲学成为哲学系科和培养专门哲学人才，而在于哲学家自己如果一旦成为只关注书本而脱离社会，对自己所处时代的问题，无论是现实问题，抑或重大哲学问题冷漠，而热衷于从头脑中构建体系的哲学家，这种哲学家终究会成为时代的弃儿。

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