‌东方圣人不止一个，其中必有大圣人

古今圣人贤者，并无名额限制，明白圣贤道理去做出来，就是圣贤，不明白道理就不是圣人。圣人彼此知道自己是圣人，常人总是不知圣人是圣人。故圣人不是众人评选出来的，而是自立自强、破关突围、自我实现的。

老子曰:受国之诟(辱骂)，可以为社稷主；受国不祥(灾难)，可以为天下王。大圣人就是国家主心骨，天下总指挥。

大圣人出山，总是与天下大乱、否定和灾难等现实条件相伴的。正如南怀瑾说过，每当时代变乱到了极点，无可救药之时，出来拨乱反正的总是道家人物。

古人曰：圣人务静之，贤者务正之，愚人不能正，故与人争。正因为东方圣人思想见识与众不同，总是为社会大众所排斥和否定，受到不合理限制和打压。

大圣人遭受的这些苦难经历，不是因为自己犯了错误，而是因为坚守人间正道，长期忍受巨大委屈和埋没，聪明人都转身走掉了，常人都害怕躺平了，圣人还得继续坚守，这个经历肯定得有。至于后期出山成功的经历，目前还没展开，大家得先等着。

圣人有与众不同的思想见识，人品、成果和才能出类拔萃，这是必须的，圣人比常人境界更高的，就是这个。至于姓名、出生地、职业、个人奇遇等，都是一些旁证。

文运即国运，文脉即国脉。圣人显隐，代表国家治乱的需要程度。总之，东方圣人既然奉天承命，下山行道，虽有不少苦难，总的运气好，大体是不错的。

朱云川 20231201