‌朱云川：新共产主义原理与修正主义反思

2013-12-03　　作者：朱云川

主持人龙凯锋：1.主题演讲嘉宾，字体调整为红色。2.在主题演讲期间，大家不要发言，等演讲完毕，大家可以和嘉宾互动。

今晚我们邀请的主题演讲嘉宾，是朱云川先生。

朱云川简介，中国重庆人，1969年生。1988-1992年就读于四川大学化学系，2005年中共党建党史研究生毕业。长期从事编辑工作，历任《财富分享》杂志、《中国企业经济报》总编辑等职务。1989年起，自觉转向新文化与社会发展研究。2001年起，在网上发表有上百篇探讨中国新文化的文章，以道法自然的独特视角和科学理论的可操作性，特别是随笔体与众不同，一举震动思想理论界及各方人士。始终关注党的命运、关注国家命运、关注民众命运、关注学者和人类自身命运。2003年起创办谓我自然网（谓网）、兴国网等网站。主要从事毛泽东思想、道德经研究、共产主义新文化理论及学派建设，被誉为“人类的良知”、“中国的希望”。

以上是朱先生的简介，他演讲的题目是《新共产主义原理与修正主义反思》。下面请朱先生演讲，大家欢迎。

主讲人朱云川：

大家好，我是朱云川，我与群主龙凯峰，是多年的老朋友。也是大家的老朋友，以前还是群管理员之一。后来工作忙，退了200多个群，谢谢大家，我就直接介绍一下我的心得。

新共产主义原理与修正主义反思，这个话题是今天上午才确定的，但我探索这个话题却有20多年的历史了。我先介绍一下概念，什么是新共产主义。什么是共产主义？有饭大家吃，有事大家做，有书大家读，有房大家住，有病大家医，有福同享，有难同当，有问题大家商量，就是共产主义。人民有劳动、人格、尊严，社会有公平、公道、公正，就是共产主义。

共产主义现实可行：文化天道、经济地道、政治人道，三位一体、本末有序、人民本位、道法自然。民主、自由、平等、博爱，对于资本主义只是空想，只有共产主义才能实现。从理论上来说中国可以选择任何社会制度，但是如果中国要强大，只有一种选择，不是社会主义，而是共产主义。

呵呵，新共产主义的内涵，是毛主席在《新民主主义论》里提出来的。什么是共产主义？有饭大家吃，有事大家做，有书大家读，特别是这几句话，是毛主席的原话。这就是说，新共产主义不是什么异端邪说，我做了理论上的进一步发挥。

那么，有新必有旧。旧共产主义是什么呢？没有比较就不容易说明白。我们先来比较一下。

【129】新共产主义与经典马克思主义有不同

我们与马克思有三点不同：

一是依据不同，马克思是社会人（关系）假说，我们是自然人（活人）假说；二是顺序不同，马克思是经济、政治、文化，我们是文化、经济、政治；三是结果不同，马克思的共产主义不知何年何月实现，我们的共产主义20年内实现。

我解释一下，社会人假说，就是说所有人都是具有社会关系的。每个人都在社会里存在，没有能够脱离社会的人，呵呵，这个观点对不对呢？基本上对，但又不全对。

因为，我们还有一个领域，是非社会化的。比如你的胃痛、牙痛。肚子饿、郁闷什么的。别人无法代替你自己。所以，我们除了要关心社会外，我们还必须关心我们自己。要对自己好一点。

当然，大家所熟知的还有什么 经济人假说。这个概念，由于主流经济学家们不遗余力的宣传，大家基本上明白，就是利益决定人的一切。这也是现在社会的主流意识。

然而，如果回顾过去毛主席时代，还有一种政治人假说。毛主席时代，政治挂帅，一切中国人都是政治化的。这个历史，我不多解释。政治人，必须存在与组织中，离开了组织，你什么都不是，甚至连生存都成问题。

另外，大家还经常提到一种人，叫文化人。文化人呢？离不开教育。文化不是天生的，是教育出来的。毛主席最喜欢做 人民的导师。毛主席是典型的文化人假说，毛主席想把右派也教育成人。当然没有成功。后来，邓小平利用右派文化人，颠覆了毛主席的文革教育成果，把文化人又变成了禽兽。

好了，现在我们总结一下，有那些人呢？社会人、经济人、政治人、文化人。其实，这些假说，在学术上都是可以形成一家之言的。但是，他们都可以归纳到一种人：社会人假说。

刚才说了，我们自己还有一个领域，不是社会化的，却关乎我们每个人自己一生的幸福、健康、快乐。这是什么人呢？我称之为自然人假说。

马克思谈社会人的目的，就是为了人类的幸福。但拥有了权力、金钱、智慧、美誉之后，我们就一定幸福吗？未必。薄同学拥有了权力、金钱、智慧、美誉，貌似并不怎么幸福吧。要不然，他还要折腾什么呢？我想，薄同学唯一欠缺的，就是自然人。

好了，言归正传。一是依据不同，马克思是社会人（关系）假说，我们是自然人（活人）假说；我们以自然人立论，应该算可以成一家之言吧。

自然人，为什么一定要加个注，活人。我们认为，活人才有幸福可言，才有基本需求，才有七情六欲，才有养老、就业、住房、医疗、教育的需要。如果我们办的事情，仅仅是对古人、不存在的虚拟人负责，是不是很荒唐呢？古人，也包括权威、领袖、老祖宗。虚拟人，包括鬼神、法人、领导人等。所以，我们特别注明一下，自然人=活人。

二是顺序不同，马克思是经济、政治、文化，我们是文化、经济、政治。现在，谈第二点不同。马克思重视经济基础，这是众所周知的。马克思强调政治对经济的反作用，也是有目共睹的。

在马克思时代，文化的力量才刚刚发力。所以，马克思时代，文化是没有什么地位的，马克思歌颂先进的生产力，也歌颂自然科学的三大新发现。虽然，马克思强调政治经济学，我们还是在马克思的顺序里加上文化的力量。应该算是实事求是，马克思已经看到了科学的力量，不算是为马克思个人抬轿子。

从马克思重视的程度看，经济、政治、文化，是马克思对共产主义的社会设计依据。我们与马克思不同，在于我们已经生活在科技威力的时代。任何无视文化的言行，都将以失败而告终。这个话题，我就不展开了。

毛主席在1940年的《新民主主义论》里，已经把文化提到了与政治并列的地位。新民主主义论的原标题，就是《新民主主义的政治和新民主主义的文化》。由此看来，毛主席已经与马克思的观点有所不同了。毛主席并不特别重视经济。归纳一下，毛主席的顺序是什么呢？政治、文化、经济。

我们的顺序是，文化、经济、政治。讲这个顺序可能有点枯燥，但很重要。其实，邓小平恰恰恢复了马克思的顺序：经济、政治，文化。

因此，毛主席、我们、马克思的顺序是不同的。

三是结果不同，马克思的共产主义不知何年何月实现，我们的共产主义20年内实现。

第三点，结果不展开讲。一会儿，我的主题讲座到10点钟准时结束，然后大家再来讨论。现在，讲第二个话题，修正主义反思。

【101】什么是修正主义ABC

“修正”一词的涵义，来源于拉丁文reisio――“修改、重新审查”的意思。修正主义一词，是在共产主义运动中对马克思主义进行歪曲、篡改、否定的一类资产阶级思潮和政治势力，是国际工人运动中打着马克思主义旗号反对马克思主义的机会主义思潮。

历史上的修正主义，不是单纯指修正错误，而是特指机会主义分子借“修正马克思主义的错误”为名，放弃共产主义革命目标，以实用主义为根本原则，承认资本主义制度的现实合理性，与资产阶级搞政治妥协，共同欺压人民群众的一种社会主义思潮。

在第二国际前期活动中，由于对改良主义派批判不力，以致这种思潮日益滋长，进而发展为从理论上系统修改马克思主义革命原理的修正主义派。修正主义是一个用来指责别人思想的词汇，任何人都不会承认自己是修正主义，就像中国说苏联是修正主义、阿尔巴尼亚说中国是修正主义一样。

我只讲几个观点：1、修正主义都是社会主义的，至少是名义上的。修正主义支持资本主义，也限制资本主义，资本主义、封建主义、修正主义是并列的。2、修正主义反对资本主义，也反对共产主义。修正主义不可能自动过渡到共产主义，相反，修正主义总是过渡到资本主义或封建主义。

【119】修正主义把资本主义当替罪羊

社会主义就是修正主义，党内的修正主义，就是各种特色的社会主义。我们现在还在把修正主义看成是资本主义，把一切罪恶都归于资本主义，把一切优点都归于社会主义，结果打倒了资本主义“替罪羊”，却放跑了扶持资本主义发展、大搞封建主义、精英主义、法西斯主义复辟的修正主义“黄袍怪”，反对修正主义就成了无的放矢，劳而无功，不能不引起真正的革命者认真反思！

关于特色社会主义，网友有个概括：“初看，以为是资本主义；第二眼，仿佛还是社会主义；看第三眼，是国家社会主义（法西斯主义）；再看，是权贵资本主义（官僚资本主义）；最后看清楚了，是封建主义；走几步回头看：什么主义也不是，就是一群狼！”

正所谓：抛弃共产主义，只要实用主义；看似人间胜境，实是禽兽世界！修正主义反对资本主义，也反对共产主义

网友评价：这种说法我现在明白了，是有些难懂，因为修正主义披着羊皮。

好了，大家自己思考。我的主题讲座结束了！

（龙凯峰整理）