‌唐太宗说老子天下第一，孔子当不起圣人名号

天爵榜 2024年12月22日

孔子因何原因被称为圣人？

众所周知，孔子一生述而不作，五十而学易。抬高易经和孔子地位，是宋儒争取圣人话语权的两大法宝。

问题在于，善于拍马屁、讲奉承、做秘书、搞宣传出身的儒家，道德水平低下，曲学阿世技不如人，话语权不高，怎么办呢？

一

仁义冒充道德，现实代替理想。

世人问：儒家不明道德吗？宋儒答：仁义就是道德。

唐朝名儒韩愈说：“仁义为定名，道德为虚位。”定名，指固有名称；虚位，指内在价值。

面对唐朝李世民的道儒并举，二心乱政。韩愈的意思就是：仁义是道德的名称，有仁义就有道德。只讲眼前的现实的儒家仁义，不讲崇高的虚无的老子道德。

唐太宗说：取法乎上，仅得其中；取法乎中，固得其下也。

就是说，坚持道德，才有仁义；坚持仁义，只有礼智。无道缺德，仁义难存，民主法治必遭破坏，只剩下暴力维稳与阴谋诡计，天下大乱！

今天的主流宣传家，只讲仁义（姓资姓社），不要道德（共产主义）。理由是，仁义是道德的必经之路，讲仁义就是讲道德。

二

抬高易经和孔子地位，列入科举的官方教科书。

1.尊易经，为儒家无哲学水平背书。

西汉以前，易经是道家必读经典。儒家很少有人学易经。

比如，孔子十五而志于儒学本家，二十年未得道；三十五岁学法家度数，五年未得道；四十岁学道家阴阳，十二年未得道。这个说法，来源于《庄子》天运篇。

孔子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子五十一岁，开始学易经，总算有点快要入门的感觉了，走到了道德哲学山门外。

西汉及以后，理论不彻底的易经，被移出道家必读书，而以老子《道德经》为尊。

问：易经水平不如道德经，怎么办？

宋儒说：好办！易经更古老，易为百经之首。

好个首了得，本来是时间更早更原始的意思，这里被误导为百经中水平最高的意思。尊易经这个阶段，以北宋张载（横渠四句）、二程讲易为代表。

2.尊孔子为至圣，占据文化领导权。

孔子一生述而不作，没作品可不行。

比如，唐太宗沿袭北魏孝文帝对孔子的“文圣尼父”封号，初尊孔子为“先圣”（圣人），后改为“宣父”（宣传家）。老子天下第一，孔子当不起圣人名号。

三

宋朝皇帝迷信道教而陷入虚妄，朱熹等人热衷于为儒家伪道学找哲学（援易入儒）编历史写教材，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，一应俱全，号称四书。

加上非儒家的古人经典《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，即五经。合称四书五经，沿袭至今。

有了四书五经定底，加上宋儒把持的朝政大权，儒学被列为科举考试必读书。

宋真宗把孔子从开始“玄圣文宣王”（道圣）改成“至圣文宣王”（至尊），中国宣传家之父孔子，从此成了中国官学册封的第一圣人。此后元明清和民国，均为“至圣”称号。

尊孔子这个阶段，主要由南宋大儒朱熹等人所完成。正是对编写儒家文化经典和官学化的巨大贡献，朱熹被儒家后人尊为四圣（孔孟朱王）之一。

朱云川

20241217