打造人类文化中心之地，不是靠吹牛可得来的（2）

　　——智者宗希与道者朱老师的一段对话

　　宗希：

　　我打个比方，思想典里有一句话：没有谁会因为富贵而伟大。

　　这句话不是理论，也不是口号，而是一种思想表达，但是，能起到什么作用呢，其深层涵义及底层逻辑又是什么？这就不是口号和理论了。而是要看见人类社会的深层问题。

　　朱老师：

　　这是一句正确的空话。怎么用？你说说？

　　宗希：

　　这句话，有打击一些得利阶层的味道，打击他们的傲娇，为什么要打击呢？有什么作用呢？所以，朱老师没认识到这一层啊。因为人类社会，自从有贫富之分后，富贵人愈骄纵，贪贱人越卑微，加剧了二极，导致更多的罪苦。这需要平衡，抑制。

　　表面来看，是贫富的问题，制度，经济等问题。更深层，却是人的劣性。而打击富贵人的傲慢，也是让他们从心性上减少劣性，从心智上认识劣性。从而减少对富贵的极度追求之心，从而更明浙，从心灵上，根本上，来化解问题。如果人人都不去极度追求富贵，天下不就会美好很多。

　　所以，理解《思想典》，不能理解其更深层涵义，无法明白为什么要这么说，只是见字表之义。真正有效的思想，必须从心灵及整体层面去思考，而且多是隐性的，不是扁鹊治病，而是治根，治未病。

　　朱老师：

　　你是玩伟大？人不伟大，不行吗？邪恶不让人活，求生谋生，这才是最大力量！当人选择不伟大也可以时，你的打击就虚弱无力了，只是个人兴趣，清高。

　　宗希：

　　那还谈什么新文明。动物世界不就是了！新文明，就是扬升人的心灵，精神，与邪恶黑喑愈为远离。这是普遍性的，不是针对某个人。比如一个人，现贫困，哪一天发达了，如心性不达，照样傲娇傲慢。

　　朱老师：

　　活人，这可不是动物世界。伟大是比较出来的，即使人人都伟大，那就很平常。更何况，伟大不如正确可持续。

　　宗希：

　　要成为人，就得减化劣性。

　　朱老师：

　　你还是玩伟大。你的观念这个根，叫文化人假设。与经济人假设，在哲格上差不多的，都是片面人。

　　宗希：

　　这不是什么玩伟大，是方法，途径，人类社会要升级，必然不可缺的途径。这不是假设，而是要认识人类社会的底层运行逻辑，明白这些，才是起始。否则，都是纸上谈兵。如果连根源不明白，都是在表面折腾而己。这底层逻辑适合人类任何人，仼何场合，比如这些城管，表面看来在执行任务，但心性认知不同，用的方式，手段往往不同。

　　朱老师：

　　活人，怎么可能只有文化。个个都要伟大，只有装斯文。不伟大的人，你怎么对付？贱人？文化人，往往会踩踏 90%以上的人。先上去了的文化人，庸劣塞道，还会成为新文化的挡路人。

　　宗希：

　　要对付干什么。本来就是要升级的，适合每个人。人人如圣贤，还有什么伟大。伟大，是低级文明的说法。文化人，如不通透，还不如去卖红薯。我从不定位自己是什么文化人，虽然现确做文化的事。我可没像朱老师一样想，我真的想做一个普通人，有个好环境，幸运一点的普通人。

　　朱老师：

　　空想主义害死人。做圣贤，你自己都没信心。你不识你自己，所以你只是普通人。

　　宗希：

　　你怎么知道我不识自己？普通人，没什么不好啊。

　　朱老师：

　　志不强者事不达，那还伟大个啥？朱老师当初只是立志找正路，并不是直接自封圣贤。在找路过程中，偶有惊人发现。

　　宗希：

　　有成圣贤的心，这很好啊！怎么这么矛盾呢？即使有心无力，至少比无心好吧。

　　朱老师：

　　不好。王阳明有心无力，那是笑话。孔孟都不是圣人，王阳明企图从孔孟做圣人，只有自封。圣贤，是在解决问题过程中成就的。

　　宗希：

　　现在是向未来，过去的圣贤，支撑了几千年，己经完成使命了，不纠结了。人类社会，如有未来，必须开创，而不是在过去。

　　朱老师：

　　人人都想做圣贤，就是不去做圣贤事，结果只有演戏——装神弄鬼、自欺欺人。这样的人太多。圣贤事，其实很难。

　　宗希：

　　如简单，几千年有几个圣人。

　　朱老师：

　　人之未想，人之不愿，人言可畏，三个门坎跨不过去，就不可能做圣贤事。

　　一个人连正常的想法都没有，就是无志不立。做圣贤事，付出大收入少，众人不愿。正因为长时间得不偿失，众人不认同，反对者居多，舆论政治压迫，会收割绝大多数人的生命。圣贤九死一生，才难得。做同一件事，其他人将九死，圣贤得一生，在正道！

　　宗希：

　　是啊，人心蒙蔽，多数人只看现实利益。人傲慢傲娇，又会互相比较，然后互相踏踩，然后你争我夺，人类社会的罪恶苦难，就是这么来的、，诸多劣性演化。所以，那几个字的一句话，如果不明深意与底层逻辑，怎么也不会知道真正的内涵与作用，这只是举个例子。终会得生，因合道！

　　朱老师：

　　这很自然，管得宽，累死人！大道至简，老实去做就是了！胡说漫长，经年累月都说不完。道者归根，佛教识性。

　　朱云川整理 20240524