当代圣贤批佛儒说真话，时人在精神幻境中装睡不愿醒来

　　——兼谈#儒教是如何一步步发展更坏的?#

　　在头条，朱老师曾经发表过一组《儒家文化的历史演变》系列文章，大致讲述了儒家文化发展至今的六大历史阶段，主要包括先秦先儒（尊道德的文武周公）、先秦后儒（伦理化的孔、孟、荀）、宗教化的儒教（汉董仲舒，唐韩愈）、哲学化的伪道学（宋程朱理学，宋明陆王心学）、经世致用的实学（清曾国藩，张之洞），死灰复燃的新儒家（民国蒋介石胡适，新中国冯友兰李泽厚）。由于审核未通过及帐号封禁的关系，不知现在能否搜索到全文？！　　

　　过去，人们在批儒反儒时经常搞不清楚儒家文化的这种历史变迁，出现张冠李戴，劳而少功，革命有罪的混乱现象。因此，有必要重申一下儒家文化几个代表人物的时代特点，可以说明儒教为什么会一步步变坏？　　

　　中国远古传说中，黄帝尚黄土，为道者；炎帝尚赤火，为德者；蚩尤尚杂乱，为失者。此三者为儒家道德源头，参见老子《道德经》的“同于道德律”。周文王尊道，做圣人；周武王贵德，做贤人；周公旦敬仁，做君子。此三者可为先秦三圣学楷模。　　

　　换句话说，道家亲圣近文王，墨家亲贤近武王，儒家亲仁近周公。以仁为本，正是孔学后儒之源头。　　

　　在周公以仁为本基础上，先秦后儒三分：孔子君子儒，立天定人，梦周公尚礼；孟子小人儒，天人并济，弃周礼尚智；荀子为学儒，人定胜天，援法入儒尚义。　　

　　因此，荀子义>孔子礼>孟子智。荀子斥孟子为“孔门罪人”，实指孟子弃文武周公而尊孔，孔为至圣，孟为亚圣，言过其实，不是提升了孔门地位，而是败坏了孔学门楣。　　

　　在天人关系上，孔子讲成事在天，天在人上；孟子讲谋事在人，天不如人；荀子讲事在人为，人力胜天，讲的都是伦理道德。可见，先秦后儒与炎黄道德、文武精神传承无关，实与蚩尤乱争、过失者有关。　　

　　西汉，董仲舒提出天人感应，三纲五常，其实是援墨入儒，这是儒家宗教化（敬鬼神而远之→信鬼神而用之）、组织化（吃教衣钵）的开始。更借汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的错误政策，儒教正式登堂入室，取代黄老道德而为汉朝主流意识，遂以儒教纲常为伦理道德。　　

　　其中，儒教的最高境界，属于王莽改制的执政失败，证明儒教就是典型的混乱任性的空想主义。后为法家曹操挟天子以令诸侯、兵家司马氏韬光养晦所弃，最终在五胡乱华中，佛教胡说代替儒教一跃而为中国大教，五百年来道德沦丧，儒教误国无人理睬，史称中原陆沉。　　

　　至唐朝，韩愈开始讲师说，复兴儒学，个人多写墓志铭。宋明文人援易入儒，想从文王周易中为儒教寻找正统合法性，自称道学。可惜儒教中人水平有限，能力不足，只在佛道合一的禅师语录中寻章摘句，伪道学遂二分，程朱理学近佛，陆王心学近道，都是道貌岸然在胡说，装腔作势讲空话。　　

　　明清时孔门儒教，知其空谈误国，主张实干兴邦，遂有经世致用的实学出现。其中，曾国藩讲道本德用，救中国当以老庄为体，禹墨为用，主张回归真道德，晚清中兴；张之洞讲中（儒）体西用，援西入儒，努力维护儒教家法伪道德，大清亡国。　　

　　伟人曾说，吾于近人，独服曾文正。概言之，儒家中庸在孔子，劣根在孟子，能者在荀子，道德在曾国藩，这是历史公论。两千年来，儒教始终以吃教为本位，做官尸位素餐，在学不懂装懂，总以任性代替真理，以人情代替道德，不惜误国误民，不怕亡国灭种，拼命维护儒教伦理独尊地位，一家之言谋私利，这是儒教的原罪——冒名顶替罪。　　

　　儒教之坏，坏在根本，从基因就坏了。正如明朝末代皇帝崇祯上吊前，悔恨当初：“文臣误我，文臣个个皆可杀”。就是儒教误国误民的一个实证。其实，哪怕法家再来一次焚书坑儒，也只是加快亡国灭种，改朝换代也没用。就是说，弃儒归道，改邪归正才能救中国！　　

　　朱云川

　　20240518