‌恩格斯批判经济片面性，否定其唯一决定性

　　朱云川

　　我们正在面临的伟大巨变的新时代，马克思主义观念的新旧冲突无可避免。

　　新马克思主义，指依据于马恩列毛邓习原著思想，完成了双创两结合的21世纪的中国的马克思主义，这种复旧如新的马克思主义，简称新马。

　　旧马克思主义，指依据于苏联斯大林思想编写的传统教科书思想，虽然名为马克思主义，但却背离原著，充斥着无数的资产阶级、小资产阶级、空想主义的观念大杂烩，简称旧马。

　　比如，在传统教科书的话语中，经济因素作用往往被人过分夸大，甚至成为唯一决定性的因素。事实上，马克思主义原著的观念并非如此。话不多说，直接上证据：

　　1890年9月，恩格斯就对“经济片面性”作过批评：

　　根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。

　　青年们有时过分看重经济方面，这有一部分是马克思和我应当负责的。我们在反驳我们的论敌时，常常不得不强调被他们否认的主要原则，并且不是始终都有时间、地点和机会来给其它参与相互作用的因素以应有的重视。但是，只要问题一关系到描述某个历史时期，即关系到实际的应用，那情况就不同了，这里就不容许有任何错误了。

　　可惜人们往往以为，只要掌握了主要原理——而且还并不总是掌握得正确，那就算已经充分地理解了新理论并且立刻就能够应用它了。在这方面，我是可以责备许多最新的“马克思主义者”的；而他们也的确造成过惊人的混乱。

　　——恩格斯：《致约瑟夫•布洛赫》书信，载《马克思恩格斯全集》第37卷，人民出版社1971年版，第462-463页。

　　综上所述，历史是现实生活的生产与再生产，不是由经济唯一决定的。马恩之所以强调经济因素，不是因为经济具有无比重要性，而是"我们的论敌"总是否定经济原则。在新马克思主义观念中，活人才是社会本体，只有符合人类自然(真)道德的哲学，才是指导经济政治改革、统治社会人心的核心力量。