‌卢其旺：社会主义是有方向的（争鸣）

任何发展的事物都有方向，无方向的事物是没有前途的。社会主义社会是发展着的事物，它是有方向的，它的方向就是共产主义。

一、科学社会主义的方向是共产主义

科学社会主义就是今天实践着的社会主义社会，它是有方向的，它的方向就是共产主义社会，这个方向是从空想社会主义就开始的。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中说：“转向共产主义是欧文一生中的转折点。”（《马恩选集》第3卷第415页）可见，有共产主义方向还不是科学社会主义的本质标志，但没有这个方向就根本不是科学社会主义了。

正因为有了共产主义方向，人们才会寻找实现这个方向的力量。人们看到，社会划分为两个阶级——资产阶级与无产阶级，两个阶级都可以说着漂亮话，说着有利于社会有利于人类的漂亮话。但是，资产阶级所说的，除了有利于他们私有企业的利益外，其他都是骗人的。由此导致的结果，就是由生产过剩产生的经济危机，产生的相对贫穷，产生的战争与永不安宁。唯有无产阶级才是真心诚意地去实现共产主义方向的力量。而且由于马克思主义的诞生，由于唯物史观与剩余价值学说的产生，“由于这些发现，社会主义已经变成了科学”（同上第424页），即变成了可以实现的科学社会主义。

但是，社会主义在建设过程中，却有人怀疑起了共产主义方向。正因为这种怀疑，于是就有人怀疑“什么是社会主义”的问题。正因为这些怀疑，向着共产主义前进的步伐就只能慢下脚步，于是两极分化、道德沦丧、贪腐公行、移资移民；于是苏联解体，东欧剧变，西方和平演变成功，社会主义不仅不再科学，而且成了买办资本竞争的社会。

共产主义是社会主义前进的方向，是无产阶级奋斗的目标、任务、理想、信仰，是共产党立党的依据、建党的根本。可是，为什么会有人怀疑呢？为什么会有人忘记呢？为什么会有人放弃呢？原因有很多，最基本的原因就是有人估意诋毁社会主义的本质。

二、社会主义的本质是“公有制”

社会主义的本质是公有制，这在马克思主义诞生以来，没有人怀疑过。但是，自从毛泽东逝世以后，便有人怀疑起了这个本质说。

有人说，社会主义的本质是发展生产力、共同富裕、消除两极分化。这种说法，是典型的没有分清本质与目标的逻辑错误。“发展生产力、共同富裕、消除两极分化”，是社会主义建设任务之一，还不是全部任务，更谈不上是社会主义的本质。“发展生产力、共同富裕、消除两极分化”，甚至不是社会主义独有的目标、任务，资本主义也有这个目标、任务，说起来封建主义也可以有这样的目标、任务。

本质是一事物区别于他事物的根本性质，可以是物质性的，也可以是非物质性的，依据所讨论的事物性质而确定。概念定义只能以本质做内容，不能以目标、任务、理想、信仰做定义的内容。例如，什么是女人？即女人的本质是什么？女人的本质是女性生殖器，所以，女人就是具有女性生殖器的人。女人的任务是生孩子，不能说，女人就是生孩子的人。因为不生孩子的女人，仍然是女人。生孩子不是女人的本质，而是本质任务，即由本质决定的任务。从而可以看出，目标、任务、理想、信仰不是本质，本质任务也不是本质。

社会主义的本质，不是从头脑中想出来的，而是社会发展出来的必然结果。恩格斯说：“正如马克思在那里所证明的，资产阶级要是不把这些有限的生产资料从个人的生产资料变为社会化的，即只能由大批人共同使用的生产资料，就不能把它们变成强大的生产力。……和生产资料一样，生产本身也从一系列的个人行动变成了一系列的社会行动，而产品也从个人的产品变成了社会的产品。”（同上第426页）这里的“社会化的”、“大批人共同使用的”，就是公有制的初型。

但是，资产阶级不能完成“生产资料社会化”，必然产生“社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立。”（同上第429页）于是必然产生“社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。”（同上第431页）于是爆发经济危机，“差不多每隔十年就要出轨一次”（同上第433页）。

解决的途径只有一条，组织阶级斗争，“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。”（同上第438页）也就是建立无产阶级专政，组织群众建立公有制企业。这就是科学社会主义之所以科学的基本内容。

恩格斯在1880年《社会主义从空想到科学的发展》中揭示的社会主义本质——在“无产阶级将取得国家政权”后“把生产资料变为国家财产”——即在无产阶级专政条件下实现“公有制”。它不是凭空想象出来的，而是社会发展和变革的必然结果。

由本质可知，在无产阶级专政条件下有“公有制”的就是社会主义，没有“公有制”的就不是社会主义，或者说是假社会主义。

三、社会主义社会是完成共产主义任务的过渡时期

建设社会主义公有制，当然要废除私有制。能不能一下子把私有制全部废除呢？当然不能，因为任何事物的灭亡，都是渐进式的，即使看似突然发生的，仔细观察都有渐进发生的过程。要求“一刀切”的做法，都犯有左倾急躁病。恩格期在《共产主义原理》中说：

“第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除呢？

“答：不，不能，正象不能一下子就把现有的生产力扩大到为建立公有经济所必要的程度一样。因此，征象显著即将来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，并且只有在废除私有制所必需的大量生产资料创造出来之后才能废除私有制。”（《马恩选集》第1卷第221页）

所以，从资本主义社会进入共产主义社会，不能一下子进入，而是有一个过渡时期，这个时期就是社会主义社会。这是大家都懂得的基本常识，重要的话再说一遍——社会主义社会是完成共产主义任务的必要的过渡时期。

空想社会主义者，其方向也是共产主义，但是他们不能科学地思考，不能一步一步地从事具体的工作，而是总想一下子完成全部任务，一下子进入共产主义社会。恩格斯评论圣西门、傅立叶和欧文时说：“所有这三个人有一个共同点，……并不是想首先解放某一个阶级，而是想立即解放全人类。”（《马恩选集》第3卷第406页）

1958年我国在大跃进中所犯错误，就是所谓“跑步进入共产主义”的过左错误，其后患是大家共知的。如果我们不能有清醒的头脑，还是会犯同样错误。我们要听毛主席的话，切切不可再犯急燥的左倾错误，妄图跨越社会主义阶段。

当前社会中，怀疑和否定共产主义事业的右倾思潮是错误的，同样，怀疑和否定社会主义过渡时期的左倾思想也是错误的。切切注意，切切注意！

卢其旺

2023-3-18  于汉阳玫瑰苑

【作者后记】所谓修正主义，就是对马克思主义的基本原理进行“修正”，虽然打着马克思主义的旗号，却干着反马克思主义的勾当。修正主义是机会主义的一种，其特点是“打着红旗反红旗”。言“社会主义是修正主义”就有修正主义特点，打着共产主义旗号，却反对共产主义的必经过渡阶段——科学社会主义。这是最危险的，它会把群众对共产主义的热爱，带到反社会主义的道上去，导致把共产主义事业带到极左的阴沟里去，所以，我们必须千万警惕。我热爱这个倡导共产主义的群，但不能看着这个群犯错误。

理论要严肃，逻辑要严整，因为理论上差之毫厘，实践上就谬以千里。千千万从理论上去论证共产主义，只有理论上胜利了，群众才能发动起来。发动群众要有口号，但不是靠口号，光喊口号是不行的。特别在思想上，要相信群众是信唯物主义的，同一切唯心主义进行斗争。什么“紫薇圣人”，他们说的共产主义，不是真正的共产主义，千万不要相信。

我在上篇文章中说过，社会主义是一个漂亮话，什么人都可以说，如同经济学上的金子一样，如同中国的大同、小康、仁义一类漂亮话一样。所以马恩多次批判反动的社会主义，假社会主义，但是，真正的社会主义不要了吗？如同中国的大同、小康、仁义道德就不要了吗？不是这样的。所以，马克思要的是“科学社会主义”，在中国要的是真大同、真小康、真仁义，真道德。不能因为有假的，就把真的也不要了，这是要不得的。（卢其旺）