‌对待老子《道德经》的科学态度

　　由毛泽东同志与《老子》思想三个时期的关系可知，要真正找到中国文化的“大本大源”，建立起“民族的科学的大众”中国新民主文化，顺利地“引导我们民族到解放之路”，主观地否定《老子》思想是要不得的，因为我们在理论上有“失根”的危险；客观地否定《老子》思想是要不得的，因为我们在实践中有“失败”的危险；片面地主观肯定《老子》思想也是要不得的，因为我们还有进一步“失误”的危险。

　　事实证明，只有充分肯定《老子》思想，始终坚持实事求是的科学精神，“处无为之事”（服从客观规律办事）、“行不言之教”（率先垂范，以身作则），我们就能够早日建成中国新民主文化，就一定能把有中国特色社会主义和共产主义伟大事业胜利推向前进！

　　主观否定，指左派的墨家，重视具体实践不重视哲学理论的精英主义观点；客观否定，指中派的儒家，不较真，爱摆谱，不懂装懂的和大怨观点；片面的主观肯定，指右派的法家、门外汉杂家、空谈家宗教。其中，法家片面发挥，扭曲道德为自己私心私利所用；杂家乱道，道听途说信步乱走，属于牛头不对马嘴的四不像、人亡政息的瞎折腾；空谈家，一味浮夸乱赞，美言市尊，只说不做，背离老子“上士闻道，勤能行之”的圣贤道德准则。