‌卢其旺：坚持社会主义方向（争鸣）

——读《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》有感

由朱老师辑入的《新马入门——胡昌喜哲学创新博文集》，我以为是反对社会主义的博文集，仔细阅读后，这本书不仅不反对社会主义，而且还谈到了大量坚持社会主义的许多内容。在后面有一个附录，都是马恩的一些原著，摘入《共产党宣言》、《共产主义原理》的内容，其中有对封建的、资本主义的所谓社会主义的批判，没有“社会主义是修正主义”的说法。从这个本子中，我没有读到任何对社会主义的不利言论。

本文简单介绍胡昌喜的博文集《新马入门》，并略加评论。本文所言的“坚持社会主义方向”，有两层意思，即共产党为之奋斗的两个层次纲领：最低纲领“坚持过渡时期的社会主义方向”，以及最高纲领“坚持以共产主义为方向的社会主义”。

一、胡昌喜及其《新马入门》简介

据介绍，“胡昌喜，1949年3月生，辽宁昌图人，黑龙江省农垦总局纪委办公室主任、高级政工师。1987年毕业于北京大学国际政治系。胡昌喜同志博文集中发布于2013年至2014年间，这些博文普遍短小精悍、言简意赅，有的仅仅是提纲，都是关乎党和国家人民前途命运的大问题，值得全党同志认真思考，故收录于此与大家分享。”

胡昌喜同志《新马入门》是他的代表作，四万八千字，“主要内容选自朱老师通过网络抢救保存的胡昌喜博文（部分），加上‘社共分讲’相关参考文献，由朱老师分类编辑成册”，能够代表其基本思想。

与一切民间哲学家一样，有他的理论主张“广义发展哲学”，本文将给予简要评说。

二、关于社会主义的论述节录

胡昌喜同志的言论，没有反对社会主义的内容。有的恰恰是与当局理论界相当吻合的社会主义思想，这里辑入他的“C社会主义革命”部分言论，供大家讨论。

1.“社会主义与共产主义既有联系，又有区别。从联系上看，社会主义是走向共产主义的必由之路，它不仅要为共产主义准备物质条件，而且要为共产主义准备精神条件，即在思想上完成从私有制——公有制——联合起来的个人所有制等一系列否定之否定的认识过程。完成这一历史使命，需要我们对社会主义与资本主义进行双重反思、批判与扬弃，从而使社会主义上升到自否定的高度。否则，人们将很难理解和把握共产主义的原理与原则。”

2.“共产主义原理是社会主义思想的源头活水与指路明灯，离开共产主义的指引，社会主义实践就会失去正确的前进方向。在如何对待共产主义这一问题上，我们从‘跑步进入共产主义’，到把共产主义束之高阁，前后来了个180度大转弯，其中的原因在哪里，教训是什么，均需要认真地总结和吸取。”

3.“共产主义作为一种‘普照的光’，共产主义的实现是一个从量变到质变、从局部质变到整体质变的渐进的发展过程。基于这种认识，我们既不能不顾历史条件‘跑步进入共产主义’，也不能搞‘齐步走’并企图在某一天一下子进入共产主义社会。这就要求我们一方面要以共产主义去指导社会主义的实践，决不能使社会主义改革和现代化建设偏离共产主义的方向；另一方面，就是在社会主义实践中一点一滴地积累共产主义的因素，而不能把社会主义与共产主义截然分开，孤立地就社会主义建设社会主义。”

4.“超越性是社会主义的本质与生命。社会主义的优越性就集中体现在社会主义的超越性上。社会主义的超越性是双重超越：一是体现在对资本主义弊端的超越上，二是体现在对自身局限性的超越上。”

5.“然而，许多人往往只知道和重视对资本主义的超越，而忽略了对社会主义自身的超越。由于对资本主义的超越与对社会主义自身的超越是紧密联系在一起的，因此不超越社会主义自身的局限性，就很难彻底超越资本主义的腐朽性。”

6.“社会主义之所以需要两次超越，在于社会主义对资本主义的超越即第一次超越是感性直观的，采取的是绝对否定的态度即未能认识资本主义的某些合理因素，从而导致社会主义因缺少个人与社会等多维两极张力，而无法彻底实现自身的价值并完成自己的历史使命，因而需要第二次超越即对社会主义自身的超越。换言之，社会主义只有通过两次超越，才能真正完成自己的过渡性使命。”

7.“历史已经证明，什么时候坚持了超越性的思维、战略与精神，社会主义事业就会所向披靡和大踏步前进；什么时候丢掉了超越性思维、战略与精神，社会主义事业就步履蹒跚和危机四伏。”

这样的论述很多，这里仅仅辑入这一点，特别是他的“过渡性”与“两次超越性”的思想，很有创新价值，可以看到胡昌喜同志重视社会主义的观点了。

三、有关广义发展哲学与共同主义

和一切民哲一样，胡昌喜同志也有一套自己的理论体系，叫做“广义发展哲学”，同时对朱老师的“共同主义”有所评说。这个“博文集”只是一个摘要，很难看到他们思想的全部面貌，也无法评价它们的优劣。我只能摘入几句语录，然后做一个简单评论。

1、广义发展哲学。

“广义发展哲学认为，人类社会不仅像自然界那样充满了运动、变化与联系，而且还是一个不断从简单到复杂、从低级到高级、从自在到自觉的发展进步过程。”——这一点看不出对马克思主义的创新意义。

2、共同所有制。

“共同所有制与股份制有相似之处，但二者本质上是有严格区别的。从相似之处看，二者都是个人所有的联合。从区别上看，股份制本质上是资本社会化的表现，它并没有彻底消除人与人之间的不平等、劳动异化和人与社会的对立。而共同所有制作为一种辩证的所有制，则从根本上消除了人与人之间的不平等、劳动的异化以及人与社会对立的问题。”——比公有制高级的是共同所有制，这是想象的，没有实践意义。所谓实践意义，就是给你一个县，去建设超越私有制与公有制且不同于股份制的共同所有制，能成吗？

3、共同主义的发展前景。

“共有制即联合起来的个人所有制，不是对私有制与公有制的简单否定，而是在扬弃了二者局限性的基础上，把二者的合理因素辩证地统一起来，不仅实现了个人与社会两个方面的优势互补，而且消除了人格分裂与社会对抗的制度根源。”——由于共同所有制属于想象内容，其发展前景也是想象的，值得商榷。

以上只是介绍，以及对其的一些简单评论，不是否定其全部。任何理论难免有对有错，真正的理论家不喜欢听恭维话，提出来仅供参考。但总的是，胡昌喜同志是一个了不起的哲学家、思想家。他的许多思考，都是很有创新意义的，值得大家尊重与学习。

当然也一定会有缺点，最大的缺点就是不能使用马克思主义阶级分析方法，以及最为成熟的无产阶级专政即人民民主专政的分析方法。

所谓科学社会主义，重在科学二字，即能够“做出来”的社会主义，否则就是空想，或者胡说八道。怎样做出来呢？只有通过组织阶级斗争的革命方式，建立无产阶级专政，也就是说夺取政权后，才能建立社会主义制度。

这些只能是我个人的愚见，供大家批评。

2023-1-24  于汉阳玫瑰苑

【附】卢老师说：

社会主义是一个过渡时期，它是实现共产主义的不可或缺的阶段。社会上确实有很多不正确的社会主义，有封建的，资本主义的，贵族的，等等反动的社会主义，但是不等于马恩坚持的科学社会主义就是错误的。

朱老师的“社会主义是修正主义”的提法是明显错误的。朱老师介绍的胡昌喜的《新马入门》，我已读完。胡昌喜的观点，没有取消社会主义的观点，是完全正面的社会主义。我已完成评论，现发给朱老师，並希望在二月份月刊上发表。