‌马克思主义如何才能实现守正创新

　　——什么是马克思主义和共产主义的双重超越

　　朱云川

　　

　　

　　当代圣贤朱云川老师的《‌马克思主义的八种类别：新旧、真假、虚实、中西》文章指出，由于马克思主义在全世界的传播和胜利，马克思主义的敌人和朋友们纷纷打起马克思主义旗号，或欺世盗名误导革命，或不懂装懂招摇撞骗。

　　

　　一

　　

　　迄今为止，马克思主义主要存在有新旧、真假、虚实、中西的八种类别。

　　其一，新马克思主义，指与中华优秀传统文化即圣贤道德相结合的马克思主义，也叫新共产主义，简称新马；

　　其二，旧马克思主义，指历史上马克思不得已借用社会主义为外衣的韬光养晦策略，马克思用过的后来最终抛弃的社会主义统一战线；

　　其三，真马克思主义，指源于经典原著的共产主义体系；

　　其四，假马克思主义，指源于经典原著批判的形形色色的社会主义；

　　其五，实马克思主义，指革命实践的马克思主义，坚持从社会主义过渡到共产主义正确方向，简称正马或杂马；

　　其六，虚马克思主义，指国家主义的马克思主义，教条主义或宗教化的苏联模式，也叫左派马克思主义，简称左马或空马；

　　其七，中马克思主义，指封建主义的儒法化的马克思主义，也叫中派马克思主义，简称儒马或中马；

　　其八，西马克思主义，指资本主义或罗斯福新政、民主化的北欧模式，也叫右派马克思主义，简称右马或西马。

　　在新时代，只有认清八种马克思主义的根本区别，马克思主义才能真正实现守正创新，进而完成马克思主义和共产主义的双重超越。

　　

　　

　　二

　　

　　当代圣贤朱老师指出，马克思主义理论和共产主义制度不完全一样，二者都需要完成两重超越。概言之：

　　其一，马克思主义的两重超越，就是从传统教科书的谎言观点恢复到经典原著的真实观点，再从实践先行的马克思主义上升到文化先行的新马克思主义。

　　其二，共产主义的两重超越，就是从远在天边的共产主义未来理想，恢复到近在眼前的共产主义现实运动，再从道德的共产主义自我革命上升到正确的新共产主义制度完成。

　　

　　三

　　

　　新时代马克思主义，如何才能实现守正创新呢？

　　其一，马克思主义的第一重超越，就是从传统教科书恢复到经典原著。

　　具体讲，从唯物主义（B核心）恢复到现实主义（A核心），从政治经济学原理（B+C模式）恢复到文经政合一的共产主义原理(A+B+C模式)，从科学社会主义（社共混讲，社代替共）恢复到共产主义（社共分讲，共领导社）。

　　其二，马克思主义的第二重超越，就是从实践先行上升到文化先行。

　　换言之，就是从黑暗中摸索，付出巨大牺牲、惨重代价的试错+反思模式，做事后诸葛亮，上升到可以以正治国，无为而治、不战而胜的前瞻+成功模式，做事前道德家。

　　必须指出，实践并不是马克思主义与众不同的本质特征。社会实践，对于任何不同主义来说都是现实的运动，比如无政府主义、帝国主义、资本主义、封建主义、国家主义等。不要或违背马克思主义理论指导的走邪路、瞎折腾，也是社会实践。

　　同样，实践根本不是检验真理的唯一标准。真理是符合真实世界及其规律的正确认识，它是独立真实存在的，与任何人的意志好恶和实践成败无关。真理从来都不是具体的感性认识，而是抽象的理性认识。其中，感性认识包括感觉、知觉、表象三个方面，理性认识包括事实、逻辑、现实三个方面。

　　

　　真实+正确=真理，

　　正确+正确=正确，

　　正确+错误=错误，

　　错误+错误=邪恶，

　　邪恶+错误=两面，

　　正+左中右=糊涂。

　　

　　就是说，真理是可以达到的，只有符合真实的正确实践才能检验真理。其他任何错误、邪恶、两面、糊涂的实践，都与检验真理没有任何关系。实践的唯一效果是感性落实，通过是非成败的正反历史对比，增加或减低人民群众的信心和说服力。

　　

　　四

　　

　　关于共产主义的两重超越，简单讲，

　　就是从远在天边的共产主义宗教信仰、未来理想，恢复到近在眼前的共产主义现实运动，文经政合一包括政治革命、经济革命、文化革命相结合，这是从传统教科书回归到马克思主义经典原著的立场要求；

　　再从道德的共产主义自我革命（个人要求）上升到正确的新共产主义制度完成（规模强制），这是从共产主义革命方向最终落实到共产主义制度完成，知行果合一包括改邪归正、立功赎罪、功成正果相结合，这是从马克思主义经典原著上升到21世纪中国的新马克思主义的可持续要求。

　　事实上，暴力革命总是粗暴而短暂的，圣贤道德才是永恒不变的。

　　

　　五

　　

　　网友说：

　　朱老师，作为精神食粮，马克思的著作存在精华与糟粕。读马克思著作，同样要吸取精华，抛弃糟粕。一旦，电器生产力代替机器生产力，人类共产社会生产方式，是一定要实现的。共产社会生产方式以后，人类将通过道德修养，向仙佛演进。

　　传统教科书的拥护者大都认为，人类科学共产主义社会一定能够实现。人类科学共产主义社会，将在电器生产力（全自动化生产力）代替机器生产力（半自动化生产力）的时候实现。

　　

　　朱老师回答：

　　只有诸子百家，服从私心杂念、名利位色，习惯于裂道自专，故步自封、自夸颜色，最终堕落成肉眼凡胎、庸劣塞道、妖魔鬼怪，才有精华（顺道而行）与糟粕（背道而驰）的区别。

　　反之，包括老子道德经、西游记、马克思主义等圣贤道德经典原著，都是坚持服从真理、服务人民、惟道是从的，不存在什么精华与糟粕，但可能有个别失误或认识不足。

　　比如，老子《道德经》提出了自然、大道、天道、地道、人道、鬼神的逻辑链条和层次区别，却没有三位一体、本末有序的基因模式与结构思维；

　　吴承恩《西游记》使用了三清观所对应的三位一体概念：太清道德天尊，代表天道文化，太上老君、孙悟空为正；玉清灵宝天尊，代表地道经济，通天教主、猪八戒居右；上清元始天尊，代表人道政治，元始天尊、沙和尚居左。却没有意识到传统三清观的正右左错位概念，从而让太上老君居左、元始天尊居中。这个认识失误在许仲琳《封神榜》中得到了解决。

　　同样，马克思恩格斯指明了共产主义方向，却误把无产阶级或工人阶级当成共产主义的核心领导力量，结果在落实无产阶级专政和工人阶级领导一切的实践中证明是失败的；他们说不清楚共产主义具体是什么，怎样才能实现？甚至错误认为共产主义是生产力决定论，属于十九世纪以来的后资本主义社会革命的产物，从而是共产主义革命胜利遥遥无期；

　　列宁正确认识到辩证唯物主义关键在辩证，历史唯物主义关键在历史，实践唯物主义关键在实践，对唯物主义哲学并不迷信。但是，认为社会主义革命是共产主义胜利的必经之路，认为真理只可逼近不可达到，认为同一（A+B+C三位一体）与统一（B+C对立统一）差不多，物质决定意识就好了，本体A可有可无多此一举，这些都是失误；

　　毛主席沿袭了列宁的工农兵苏维埃政权和社会主义革命观点，错失了新民主主义论就是共产主义的正确命题，在中苏论战中，错误地替斯大林辩护、批判赫鲁晓夫改革，最终说不清楚修正主义是什么，结果人亡政息。苏联解体的历史事实证明，斯大林国家主义才是修正主义总后台，世界共产主义运动长期陷入低潮。

　　总之，与中华优秀传统文化即圣贤道德相结合，21世纪中国的新马克思主义具有广阔发展空间，新共产主义对于早日实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体必将大有作为。

　　

　　六

　　

　　网友推荐：值得反思的马列主义经典语录（朱老师点评）

　　其一，马克思认为：“我所得到的、并且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。”（《马克思恩格斯选集》第二卷《政治经济学批判•序言》，人民出版社，第82页）

　　

　　朱老师点评：

　　生产力决定生产关系，即生产力决定论，历史随着生产力发展是直线向前、逐步进化、上升的，拒绝了人们的哲学思想、文化传统、革命意志等要素的参与，难以解释人类社会历史的跳跃、曲折与反复的普遍现象。

　　

　　其二，马克思认为：“动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种社会经济形态的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”（马克思《资本论》第一卷，人民出版社，第204页）

　　

　　朱老师点评：

　　把达尔文生物进化论引入人类社会，拒绝人类圣贤道德节制社会发展的自然平衡系统，就会产生出社会达尔文主义——优胜劣汰、弱肉强食、自由竞争的资本主义理所当然，暴力下出政权、禽兽世界、丛林法则的帝国主义不可避免，天真地认为资本家要发财资本主义要生存，只能靠无产阶级或工人阶级出卖的雇佣劳动，忽视了帝国主义依靠杀人放火、暴力抢夺也能发大财、为资本主义续命的事实，为早日实现共产主义平添了思想障碍。

　　

　　其三，马克思认为：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（《马克思恩格斯选集》第二卷《政治经济学批判•序言》，人民出版社，第83页）

　　

　　朱老师点评：

　　无产阶级革命没有成功，共产主义运动没有胜利，只是在于资本主义造成的社会危机和人民遭遇的现实苦难还不够，只要资本主义统治存在就不会有共产主义现实胜利。显然，这个观点属于悲观的历史宿命论，是不正确的。事实上，人民什么时候获得正确的哲学认识，组织起来并为之共同努力奋斗，共产主义社会制度是可以跳跃性突变性地早日实现的。

　　

　　其四，马克思还这样认为：“手推磨产生了以封建主为首的社会，蒸汽磨产生了以资本家为首的社会。”（《马克思恩格斯文集》第一卷《哲学的贫困》，人民出版社2009年版，第602页）

　　

　　朱老师点评：

　　这个观点属于科技或生产力决定论，显然是不太符合历史事实的。朱老师的社会发展模式论揭示，社会形态是由人类社会的文化A、经济B、政治C三大要素的排列组合模式之间，加上军事暴力D、宣传舆论E、鬼神信仰F的共同参与的综合竞争结果所决定的。

　　就是说，舆论E/鬼神F产生宗教社会（原始社会早期），文化A产生圣人发明时代（原始社会中期），经济B产生贤者理财时代（原始社会晚期），政治C/暴力D产生帝国主义（奴隶社会），政治+经济相结合产生金本位的资本主义B+C，政治+文化相结合产生官本位的封建主义A+C，文化+经济相结合产生精英本位的国家主义A+B，文化+经济+政治相结合产生人民本位的共产主义A+B+C。

　　

　　其五，列宁认为：“共产主义等于苏维埃政权加全国电气化”。（《列宁选集》第4卷，人民出版社，第398页)

　　

　　朱老师点评：

　　苏维埃，指工农兵政权的政治要素，后来加上了知识分子和其他阶级，结果人亡政息难以为继。全国电气化，指科技生产力手段等经济要素。毫无疑问，这是缺少圣贤道德、哲学文化要素A领导的，国家垄断资本主义的政治经济学原理CB的制度体现。

　　事实上，共产主义只能是坚持以道莅天下、共产主义文化先行的服从真理、服务人民的哲学社会化，表现为共产主义文化A（正）获得最高统一的文化领导权，共产主义文化A（天道正、孙悟空）领导和团结共产主义经济B（地道右、猪八戒）+共产主义政治C（人道左、沙和尚），加上共产主义人民文艺E（鬼神杂、白龙马），共同为人民或人类（唐僧、老百姓）现实生活现实幸福服务的现实制度体现。

　　

　　综上所述，在当代中国，我们既然承认马克思主义的最高指导地位，就一定要打假，以免被一群类似于过去的王明陈伯达、今天的张维迎王德峰等官学骗子、名人教授们所欺骗，从而使党和人民长期走错了路，乃至走在邪路上而不自觉，耽误和错失了早日实现人民幸福、民族复兴、人类解放的中华国运。

　　

　　朱云川 20240824